儒家思想的現(xiàn)實主義是什么？

　　儒家自孔子創(chuàng)立以來，儒家的思想一直是人們學(xué)習(xí)的對象，儒家學(xué)派的宗旨對中國及全世界都有著深遠的影響，儒家的思想也成為中國傳統(tǒng)文化的主流。其博大精深的文化有著卓越的貢獻。本期的儒家文化為您帶來儒家思想的現(xiàn)實主義是什么？一起來看看吧。

　　一、儒家思想與當今的以德治國
　　中國自遠古三代就有以德治世的思想傳統(tǒng)。孔子繼周公之后，第一次明確提出了德政的思想，首開儒家德治主義之先河。強調(diào)道德在人類社會生活中的重要作用，把道德視為治國安邦、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、提高個人道德素養(yǎng)和境界的根基和出發(fā)點。后經(jīng)孟子、荀子的系統(tǒng)發(fā)揮，《大學(xué)》、《中庸》的理論升華，形成了一套嚴密完整系統(tǒng)的治國方略，成為中國傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分。后世儒家，無論是董仲舒的宇宙論，還是宋明理學(xué)的本體論，都只是在理論層面上論證為政以德的重要性、必然性而已。

　　在當今社會，古代德治主義思想雖不能直接作為治國之道為我所用，但其思想精髓及合理內(nèi)核仍具有顯著的價值意義，并為當今實施以德治國方略提供必要的思想資源。

　　（一）以民為本
　　以民為本是儒家德治思想的基礎(chǔ) 。所謂民本就是認識到人民、民眾在國家中的重要地位，如果統(tǒng)治者背離了民心，得不到民眾的擁護，國家政權(quán)就不能鞏固，甚至?xí)蝗嗣袢罕娪猛品摹?孟子的仁政理論就是以民本為基礎(chǔ)的，他說：民為貴，社稷次之，君為輕， 在孟子看來，人民是寶貴的，不能忽視人民的利益和疾苦。荀子引用古語說：君者舟也，庶人者水也 ，水可以載舟也可以覆舟。以民本思想為核心價值的儒家的德治思想，表現(xiàn)出它極大的進步性和人民性。雖然民本還不是現(xiàn)代意義上的民主，但它有著很大的現(xiàn)實意義。

　　同時，人心向背是決定一個政黨、一個政權(quán)盛衰的根本因素。要真正獲得人心即贏得民眾由衷地支持和擁護，就必須時刻把民眾的冷暖安危放在心頭，一切為了民眾，一切依靠民眾，一切服務(wù)于民眾。而這些都絕不能只是停留在表面上的空話、套話，不能只是將之作為標語口號，而應(yīng)該并且必須轉(zhuǎn)化為實實在在的行動，以行動實踐和實實在在的成效表明我們的黨、我們的政府和我們的領(lǐng)導(dǎo)干部確實是全心全意為人民服務(wù)的，如此方是以誠信為本而行親民之道。

　　你可能也喜歡：
　　佛家語言與禮儀令人尊敬的文化
　　必知：在家念佛有哪些禁忌？
　　佛教的上香禮儀及含義是什么？
　　盤點儒家經(jīng)典語錄大全