元音老人講十二因緣：摘自元音老人《心經(jīng)抉隱》

　　這期十二因緣帶來的是元音老人講十二因緣，緣覺，顧名思義，是由觀察因緣而覺悟的。因緣有助緣和攀緣之分。助緣是幫助之緣，攀緣是攀附之緣。助緣是說，我們?nèi)吮緛聿幻院?，但偏偏有了這個緣，而助成了自迷。那么，跟隨小編一起來了解了解吧！

　　摘自元音老人《心經(jīng)抉隱》
　　緣覺，顧名思義，是由觀察因緣而覺悟的。因緣有助緣和攀緣之分。助緣是幫助之緣，攀緣是攀附之緣。助緣是說，我們?nèi)吮緛聿幻院?，但偏偏有了這個緣，而助成了自迷。這是哪些緣呢？

　　就是無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。這十二因緣就成為十二種助緣，幫助人入迷、入昏昧。它包括了過去、現(xiàn)在、未來三世的起惑、造業(yè)、受生等一系列因果，周而復(fù)始，以至于無窮。下面我們就把這十二因緣一個個地講一下：

　　無明，就是我們平常人所說的糊涂、不明真理。由糊涂之助緣，就有妄行了，無明是幫助我們妄行的。我們之所以妄行，皆因無明之故，所以謂之無明緣行。無明并不是有個實在的東西，它是妄覺、是迷惑、是貪嗔癡等等煩惱。我們怎么樣打破它呢？只要一覺悟，無明就破了。若不明真理，就有了妄行，此即‘無明緣行’。

　　行，就是妄行，就是造作諸業(yè)。又因有妄行之助緣，就有所辨識，即分別、識別。這個東西好，則喜歡，就要得到；那個東西壞，則厭惡，就不要它。因妄行的幫助，使我們生起分別的妄識，所以謂之‘行緣識?！?/p>

　　識，即分別、辨別、識別之心，是糊涂的認(rèn)識、錯誤的認(rèn)識。我們過去世因為糊涂，不明真理，而有妄行。有行就造業(yè)，造業(yè)就受報。中陰身投胎的時候，是根據(jù)過去世所造的業(yè)，經(jīng)過識別，選擇有緣的父母而投胎。有何種業(yè)識就生成何種胞胎，故謂之‘識緣名色’。中陰身的歸宿，均是隨過去所造的業(yè)，由業(yè)緣所支配。你過去做的好事多、善業(yè)多，就會見到光明之地，遇到環(huán)境條件好的有緣父母。

　　反之，因惡業(yè)的緣故，則只能見到昏暗不好的地方，而投胎到窮苦之家，甚至三惡道中。若一個人惡業(yè)做得多，他的中陰身見不到光明之地，所見到的都是種種可怖之境。譬如：下冰雹打他、夜叉追他、虎狼要吃他等等，嚇得他慌不擇路，以致躲進(jìn)壞的地方，投到條件惡劣、窮苦潦倒的人家。另外，因為惡業(yè)多、業(yè)障深、心性昏暗之故，他只能看到幽暗、昏昧的光，即三惡道光。他認(rèn)為這些暗光和他的心相應(yīng)，就跑到那里，投到三惡道里去了。

　　我們要了分段生死，就要在修行的時候，見一切境心不動，不為境所攝引，不生愛惑。功夫真正做到有把握了，縱然到了中陰境界，見一切境，你心也不動了。就是見到男女同房交媾，你心也不動，那你就不會投胎了。人之所以投人胎，就是因為他在中陰身時，見到了有緣父母而心動了，作為第三者加入到同房的父母當(dāng)中去了。當(dāng)男人射精時，就將其沖到女人的子宮里面去，這就是投胎、住胎，住進(jìn)去了。

　　名色又是什么呢？就是初入胎中，剛到了子宮里面，這時只具色蘊(yùn)，而受想行識四蘊(yùn)尚徒有虛名。這個名色是什么東西呢？是一胞膿漿，像瘡里面的膿一樣，這是男女精卵匯合在一起而成的，無以名之，則叫做‘名色’。借這個名色之助緣，漸漸長出胎形，六根也漸漸長成了，謂之‘名色緣六入’。人死后作七，就是因為中陰身七天一個生死，七天一個變化。投胎后也是七天一個變化：最初像一團(tuán)漿，慢慢像一個膿瘡，慢慢長成一個胞，慢慢長成胎形，慢慢長出頭、四肢，但六根未具，慢慢長出眼、耳、鼻、舌等等六根，慢慢長出毛發(fā)、指甲……

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