120歲和尚傳奇的一生，虛云大師

　　三十四奇枯梅開花
　　民國十五年（歲次丙寅八十七歲）春，老和尚在云棲寺傳戒，十方緇素云集，大德阿阇黎正登千花臺，代佛宣揚菩薩心地戒本，殿前老梅枯枝忽生白蓮花數(shù)十朵，大如盂，微妙香潔，須如張寶蓋，大家正在驚奇，更看前后菜園，所有青菜盡放青蓮花，每花中心好像立一佛像。事屬稀有，張拙仙居士曾有詩記其事：

　　華亭千歲劫如灰，云瑞重逢五色開；

　　苦菜遍呈青玉佛，枯梅欣涌白蓮臺；

　　法筵優(yōu)缽諸天雨，道樹菩提自性栽；

　　正聽阇黎宣戒本，一花復(fù)現(xiàn)一如來。

　　三十五奇鐵樹開花
　　民國十九年（歲次庚午九十一歲）老和尚已在福建鼓山任住持一年，諸事整理，略為就緒，春戒期，請文質(zhì)和尚為羯磨，正為眾講梵網(wǎng)經(jīng)時，方丈丹墀舊有鳳尾鐵樹二株，古德相傳，一為閩王所植，一為圣箭祖師手植，都是唐代物，已過千年了。這種植物最難長大，極耐久，每年生長二片葉而已。現(xiàn)在這兩株樹都有一丈多高，從來沒有開過花；在戒期中忽花開滿樹，遠近的民眾都來觀看，絡(luò)繹于途，老和尚曾作一偈以志奇：

　　優(yōu)曇缽羅非凡品，隨佛示應(yīng)現(xiàn)金花；

　　世間彩鳳稱祥瑞，現(xiàn)則吉祥喜可嘉；

　　茲山丈室兩鐵樹，人言此卉向無葩；

　　定是主林神擁護，故將仁壽放流霞。

　　按老和尚于民國十七年為募云棲寺圣像款，至香港，時陳銘樞主粵，派員接至廣州，仕頤養(yǎng)院，同游白云山能仁寺。陳擬請老和尚住曹溪南華，未允，轉(zhuǎn)福州，回鼓山講經(jīng)，圓滿后赴寧波阿育王寺拜舍利，再朝普陀，至滬住香山庵龍光寺。十八年正月由滬回鼓山，海軍部長兼福建省主席楊樹莊和前主席方聲濤率官紳留老和尚住持鼓山；老和尚以鼓山系他薙染初地，緬懷祖德，義不容辭，遂就任。十九年秋九月回滇，將云棲寺交給定安和尚，自己仍返鼓山。

　　三十六奇龍王求戒
　　民國二十一年（歲次壬申九十三歲）春，老和尚在鼓山傳戒，忽來一老者，須發(fā)皓白，容貌清奇，一直進入方丈室，跪在老和尚面前求戒，問其姓名，答：“姓楊，閩南臺橋人?！庇幸晃恍陆渥臃钭?，也是南臺人，從來就沒有看過這位老頭兒。到菩薩戒畢，給牒后那老人不見蹤跡；等到妙宗回南臺，至龍王庵見坐像，儼然就是同戒的老人，且戒牒還握在神像手中。當時哄動南臺，都說是龍王向老和尚求戒。

　　三十七奇雄鵝立化
　　民國二十二年（歲次癸酉九十四歲）春，日軍占領(lǐng)山海關(guān)，人心思動，十九路軍在福建舉事，全省寺廟一律禁止留單，以免匪徒匿跡；只有鼓山還準留海單，于是各方云水僧人涌集至鼓山約一千五百人之多，齋糧極形困難，幸尚能維持一粥一飯。六月放生園落成，鄭琴樵居士送鵝一群來，其中有一只雄鵝特別奇怪，體重十六斤多，一聽到木魚聲即張翅引吭，抱入佛堂，則鎮(zhèn)日視佛。如是經(jīng)過一個多月，乃立化于佛前。鄭居士認為奇怪，請用僧例付荼毗，火化時沒有異味，因筑一萬牲坑葬鵝骨灰。這里有一件奇事要附帶說明的，就是這放生園為異牛祠故址。怎樣叫做異牛祠呢？只要看陳寶琛太傅做的記文就可明白。

　　放生園記

　　虛云方丈，建放生園成：予曰：“此異牛祠故址也?！睉涀笪南骞ㄗ谔模┒介}時，有奔牛入署，跪堂下不起，召寺僧奇量，令善畜之。越十八年，督師至閩，遣沈道應(yīng)奎往視之，已斃矣；追述其皈依后異跡，寺僧就其瘞處，立異牛祠焉。今又將五十年，此鼓山放生一故實也。予所親見者，故及之。癸酉夏閏五月聽水居士陳寶琛記；時年八十有六。

　　此外又書一聯(lián)如下：誦蓮池大師文，與世同修凈土懺；感湘陰相國事，鼓山曾見異牛祠。

　　三十八奇夢見六祖
　　民國二十三年（歲次甲戌九十五歲）二月，有一天晚上老和尚于趺坐中，似夢非夢之際，見六祖大師到，對老和尚說：“時候到了，你應(yīng)當回去?！钡诙煸绯扛嬖V弟子觀本說：“我的世緣恐不久了，昨晚夢見六祖召我回去。”觀本師以語相慰。至四月間，一夕三夢，都是六祖催老和尚回去，不久，廣東官紳護法禮請電至，老和尚以六祖道場也有繼憨山重修的必要，于是決計赴嶺南，重興六祖道場曹溪南華寺。

　　三十九奇虎伏階下
　　民國二十三年老和尚到曹溪，冬，諸護法堅請傳戒，見殿宇倒塌，房屋破壞，只得蓋搭葵蓬竹屋以住眾，各方來客達數(shù)百人，粵韶官紳眷屬多來隨喜，皈依老和尚者甚眾，冬月十七日結(jié)壇正殿，入夜說菩薩戒時，江孔殷之子叔穎站立在藏經(jīng)樓上，首先發(fā)見曹溪門外有兩道電光，近前一看，是一頭大虎，大眾嘩然，兵弁正擬發(fā)槍射擊，老和尚驟至喝止，大虎即馴伏階下，老和尚給他說三皈依，囑他隱深山，不可隨便外出，更不要傷人，虎頗有領(lǐng)悟，三叩首而去，回視猶戀戀不舍。以后每年必出巡一二次，山豬野獸絕跡。偶聞虎嘯聲，老和尚即出廟，好好安慰他，遣他去。老和尚說三皈后并說一偈：虎識皈依佛，正性無兩樣；人心與畜心，同一光明藏。

　　四十奇枯柏生枝
　　民國二十四年（歲次乙亥九十六歲）春，老和尚應(yīng)香港東華三院請，建水陸道場，壇設(shè)東蓮覺苑，法會圓滿后轉(zhuǎn)鼓山，辭職，由圓瑛法師繼任住持；辭職后回南華，先培修祖殿，建觀音堂，及寮房等工程；冬月戒期，四方來者數(shù)百人，自明代憨山清公而后，冷落數(shù)百年的祖庭，忽欣欣有朝氣，而寺后伏虎亭之北，卓錫泉之南，九龍泉畔，有參天老柏三株，都是宋代古樹，其中一株上端已枯折，其余二株杈枝搖落；在戒期中忽發(fā)生新枝嫩葉，次第向榮。從前唐玄奘赴印度取經(jīng)，靈巖石的古松，枝枝西向；等玄奘回來的時候，枝枝又東回；門弟子歡欣鼓舞說：“教主快回國了?！贝蠹叶纪饔?，玄奘果歸；遂叫這株松為摩頂松。這枯柏生枝的瑞應(yīng)，也和摩頂松相仿佛。

　　四十一奇野狐解脫
　　民國二十五年（歲次丙子九十七歲）老和尚在南華放春期戒壇畢，曹溪駐防軍第十團團長林國賡送來毛澤光潤白狐一頭，對老和尚說：“這狐來歷頗奇，初于廣州白云山被打獵的人所捕獲，后來廣州拆城，開馬路，該狐從城垣逃出，又被捕，友人以四十元買得，本想煮食充補品，因見那狐雙目炯炯有光，且解人意，不忍殺，送至廣州動物園中。后友人因事系獄，案久不決，會有扶鸞的人，友人的妻即叩問吉兇，臨壇還沒開口而乩動，所示恰中其隱，判是囚該狐的報應(yīng)；并示知南華寺現(xiàn)有高僧主化，宜速將狐送往放生，訟事才可解。友人的妻閱示甚駭，急設(shè)法贖狐，請我?guī)硭轮?，皈依三寶?！崩虾蜕新牭竭@一段話，就為狐說三皈五戒法，縱之后山林叢中，該狐自受戒后即不吃肉，肚子餓了就回寺求食；一日修寺工匠，戲以肉塊摻在花餌中，狐怒目睨工匠，好像怪他們相欺，遂逃去，數(shù)日不來廟。

　　一天被鄉(xiāng)人所逐，猱升十余丈高的樹嶺，抱枝長叫，老和尚出而探視，一見老和尚即急趨下樹，躍攬衣袂；老和尚帶狐回寺，置一木柙以安狐居，間或出柙盤桓寺中，不再棲林中。又一日蔣委員長中正到寺，衛(wèi)士十余人隨行，至曹溪山門口，見白狐，衛(wèi)士擬開槍，蔣制止，狐搖首掉尾導蔣前行，至大殿中即飛跑至方丈室，銜老和尚衣下樓，與蔣會晤，具說因緣，彼此大笑。狐每見老和尚趺坐，即伏在禪榻上，見老和尚閉目坐久，有時以前足捋老和尚的須為戲；老和尚打開眼睛一看，每說：“你有靈性，不要太野，更不可出山門外與店家小兒女嬉?！庇忠惶觳恢鯓颖卉囖H轢至重傷，匍匐不能起，老和尚來探視，還勉強掙扎，以傷示老人。老和尚知道狐傷不可治，因憐憫它的痛苦，乃開示說；“這個皮袋，無足留戀，汝須放下，懺悔過去的宿業(yè)。一念之差，墮于異類，復(fù)遭惡報，遭此痛苦，現(xiàn)在宿業(yè)報滿，愿汝一心念佛，速得解脫?！焙茣猓c首者再，呃逆三聲而逝。

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