120歲和尚傳奇的一生，虛云大師

　　虛云大師，本名蕭古巖，中國近代的得道高僧，活了120歲。虛云禪師作為近代禪門泰斗，其主要佛教界所做出的貢獻(xiàn)除了上述恢復(fù)重興寺院功德之外，更重要的是為后世禪宗復(fù)興而選擇培養(yǎng)儲備了大量的護(hù)法居士和弘法高僧。本期佛教人物，小編講講虛云大師傳奇一生的難事奇事。

　　一難生為肉球
　　人生總要經(jīng)歷生、老、病、死四種痛苦，尤以“生苦”影響母體最大，所以我們學(xué)佛人，要“上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦”。老和尚是在清道光二十年（歲次庚子）七月三十日寅時(shí)誕生于福建泉州府衙門內(nèi)，那時(shí)他的父親在泉州府做官。他墮地后為一肉球，母大駭慟，以為今后沒有生兒子的希望，遂一氣壅死。家里的人束手無策，問了許多飽經(jīng)世變的老者，也都莫明其妙。大家認(rèn)為這個(gè)怪胎，是不祥之兆；俗語說得好，“一人有福，帶起滿屋；一人無福，連累滿屋?！钡诙鞙?zhǔn)備把這個(gè)肉球丟棄了去；正在這個(gè)當(dāng)兒，來了一個(gè)賣藥的老頭子，把肉球一刀破開來，是一個(gè)肥胖的男孩；大家哀痛之余，不禁喜出望外，由庶母王氏撫育，然而生母命歸黃泉，一去不能覆返了。假如當(dāng)年不是菩薩化身為賣藥的老頭兒，那有今日旋乾轉(zhuǎn)坤興亡繼絕的老和尚呢？這是老和尚的第一難。

　　二難饑寒雪掩
　　老和尚是在清咸豐八年（歲次戊午十九歲）離家逃至福州鼓山涌泉寺，禮常開老人為披剃，次年依鼓山妙蓮和尚圓受具戒。光陰過得真快，老和尚割愛辭親，不覺轉(zhuǎn)瞬就是二十多年；自忖道業(yè)沒有成就，終日隨風(fēng)飄蕩，心生慚愧，于是發(fā)心禮五臺，以報(bào)父母劬勞之恩。清光緒八年（歲次壬午四十三歲）七月初一日由浙江普陀法華庵起香，三步一拜，當(dāng)時(shí)附香者，有遍真、秋凝、山遐、覺乘四位禪人。渡海后，每日行路不多，中間曾停湖州、蘇州、常州等處，四人都中途退轉(zhuǎn)，老和尚獨(dú)自向前拜去，至南京禮牛頭融祖塔、渡江、止浦口獅子山寺過年。次年由獅子山起香，從蘇北入河南省，經(jīng)鳳陽、毫州、昊陵、嵩山、少林寺、至洛陽白馬寺，曉行夜宿，風(fēng)雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩薩圣號，苦樂饑飽，毫不縈念。十二月至黃河鐵卸渡，過光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四無人煙，僅路旁有一擺小攤的茅棚，也沒有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐；夜來大雪漫漫，寒氣襲人；次晨舉目一望，已化為琉璃世界，雪深數(shù)尺，無路可行，過往無人，更不知去向。茅棚沒有遮欄，老和尚初則枯坐念佛，饑寒交迫，繼則蜷伏一角；雪愈大，寒愈甚，腹愈饑，奄奄一息，而正念不忘；一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饑，漸漸入到昏迷狀態(tài)。初六午后雪止，稍微看見太陽影子，但已病倒不能興起。初七日來一乞丐，見老和尚病臥在雪堆中，不會說話，知道是凍傷了，將雪撥開，用圍棚的草烤火煮黃米粥，老和尚吃后，暖氣復(fù)生，不然，就會凍死雪中。這是老和尚的第二難。按這位乞丐自稱姓文名吉，來自五臺山，勸老和尚路遠(yuǎn)天寒，不必拜香。老和尚說：“誓愿早定，不問年月遠(yuǎn)近，一定拜到底?！焙髞淼搅宋迮_山，才知道那位乞丐，是文殊菩薩化身，第一次探試?yán)虾蜕械男暮途榷壤虾蜕械碾y。

　　三難痢疾待斃
　　清光緒十年（歲次甲申四十五歲）正月初二日老和尚由洪福寺起拜香，抵懷慶府，城內(nèi)小南海不許掛單留宿，不得已出城外宿路邊；是夜腹痛極劇烈，初四早繼續(xù)拜行，晚發(fā)冷?。怀跷迤鹆〖?，每日仍勉強(qiáng)拜行；到十三日抵黃沙嶺，山頂只一破廟，沒有遮蔽，至此已不能行，歇下，不進(jìn)飲食，日夜瀉數(shù)十次，起動(dòng)無力，又無過往行人，祗有暝目待斃而已。十五深夜見西邊墻下有人燃火，初疑心是匪徒，仔細(xì)一看，原來是文吉，心中大喜，呼文先生，文吉執(zhí)火來照，對老和尚說：“大師父你怎么還在這里？”老和尚將經(jīng)過情形一一告訴文吉。當(dāng)晚文吉坐在老和尚身邊，又拿來一杯水給他吃，十六日文吉又將老和尚身上污穢衣服予以換洗，并給藥一杯。十七日病退，食黃米粥二碗，大汗，內(nèi)外輕快，十八日病勢減輕不少。老和尚謝謝文吉說：“兩次危險(xiǎn)，都蒙先生救濟(jì)，感恩不盡。”文吉說：“這是小事，不必掛齒！我看你從去臘到今，拜路不多，不知那年可拜到；你的身體又不好，決難進(jìn)行，不必定拜，朝禮也是一樣?！崩虾蜕写穑骸澳愕拿酪饪筛?，但我出世不見母親，母為生我而死，父僅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辭官，而短命，昊天罔極，耿耿此心，已經(jīng)數(shù)十年了。特此發(fā)愿朝山，求菩薩加被，愿我父母脫苦，早生凈土；任憑百難當(dāng)前，非到圣境，死也不敢退愿?！蔽募f：“你誠孝心堅(jiān)固，也算難得，我今回五臺，也沒有甚么急事，我愿代你負(fù)行李，伴送行程，你只管前拜，輕累許多，心不二念。”老和尚說：“倘能這樣，你的功德無量，等我拜到五臺，愿以此功德，一半回向父母，早證菩提；一半奉送給你，以酬報(bào)救助之恩，好不好？”文吉說：“不敢當(dāng)，你是孝思，我是順便，不必表謝。”文吉照應(yīng)四日，病已大退。這是文殊菩薩第二次顯現(xiàn)，探視老和尚的心和救護(hù)老和尚的難。

　　四難口流鮮血
　　清光緒十年正月十九日老和尚扶病由黃沙嶺破廟中起香，一路荷物作食，都由文吉負(fù)擔(dān)，老和尚妄想頓息，外無物累，內(nèi)無妄念，病一天好一天，體一天強(qiáng)一天，自晨至暮，可拜行四十五里，毫不感覺痛苦。三月底到太谷縣離相寺，見知客禮畢；那知客看見文吉就問老和尚說：“這位是你什么人？”老和尚據(jù)實(shí)以告。知客厲聲說：“出門行腳，不達(dá)時(shí)務(wù)，這幾年北地饑荒，朝什么山？甚么大老官要人服侍？要想享福，何必出門？你見有什么寺門，留俗人掛單？”老和尚當(dāng)下聽其呵責(zé)，不敢回聲，只好認(rèn)錯(cuò)告辭。知客說：“豈有此理！由你自便，誰叫你來？”老和尚聽到話頭不對，就轉(zhuǎn)過話說：“這位文先生請到客店住，我在這里打擾一單何如？”知客說：“那是可以的。”文吉說：“這里距離五臺山不遠(yuǎn)，我先回去，你慢慢來，你的行李不久有人代你送上山的?！崩虾蜕锌嗔舨坏谩Ｎ募ズ?，知客改顏悅色，和氣送單，到灶房熱坑上泡茶，親自做面，陪吃。老和尚看見這種前倨后恭舉動(dòng)，心中頗為奇怪，又顧左右無人，乃問知客：“此間常住多少眾？”知客答：“我在外江多年，回來住持，連年歲荒，僅留得我一個(gè)人，食糧也盡于此；剛才舉動(dòng)，是游戲耳，幸勿見怪。”當(dāng)時(shí)老和尚十分難過，啼笑皆非，勉強(qiáng)吃了半碗面，就告辭到街上旅店里找文吉，遍找無著。時(shí)四月十八，月明如晝，老和尚想追上文吉，于是星夜向太原府拜香前進(jìn)，心急如火；次日腦熱，鼻孔流血不止。二十日到黃土溝白云寺，知客見老和尚口流鮮血，不準(zhǔn)掛單，在外勉強(qiáng)過一夜，廿一早進(jìn)太原城，到極樂寺，飽受責(zé)罵，不掛單，二十二早出城禮拜，北門外遇見一位青年僧，名文賢，見老和尚近前招呼，接過拜橙行李，休息十日，病漸痊愈，身體康復(fù)，繼續(xù)拜香。這是老和尚的第四難。

　　五難失足墮水
　　清光緒十八年至二十年老和尚在九華山翠峰茅蓬，研究經(jīng)教。二十一年（歲次乙未五十六歲）揚(yáng)州高旻寺住持月朗法師到九華，說高旻寺有朱施主法事，連舊日四七，共打十二個(gè)七，希望老和尚赴高旻參加。老和尚應(yīng)允，下山后至大通荻港，沿江行，遇水漲，過渡，舟子索錢六枚，老和尚身無半文，舟子逕鼓棹去。老和尚不得已行行復(fù)行行，忽失足墮水，浮沉一晝夜，流至釆石磯附近，被打漁的人網(wǎng)起來，喚寶積寺的僧人認(rèn)領(lǐng)，那位僧人是老和尚在赤山同住過的，一見大驚，急招進(jìn)寺救蘇，時(shí)為六月二十八日。這是老和尚的第五難。

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