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可能感興趣》》基督教可以紋身嗎？

　　儒教
　　儒教又稱(chēng)孔教圣教，有著嚴(yán)格的中國(guó)文化特點(diǎn)，是中國(guó)文化的中心思想。先秦被稱(chēng)為道教，以儒家思想為最高信仰。后為和崇尚黃老列莊等道家思想的道教區(qū)分，從南北朝開(kāi)始叫做儒教又被稱(chēng)作圣教，跟佛教、道教并稱(chēng)為三教。儒教是中華民族土生土長(zhǎng)的宗教，儒教是禮樂(lè)文明的代表，上古宗教的直接繼承者。

　　儒教是中華民族特有的傳統(tǒng)宗教，凡是生活在中國(guó)這塊古老土地上的各民族，包括漢族以外的少數(shù)民族，如北方的遼、金、元，西夏及清，歷代王朝都以儒教為國(guó)教，孔子為教主（這是孔子生前沒(méi)有料到的，正如老子被道教奉為教主沒(méi)有被老子料到一樣）。……儒教利用政教結(jié)合的優(yōu)勢(shì)得以成為國(guó)教，儒教的神權(quán)與皇權(quán)融為一體，不可分割。天壇、宗廟、宗祠、文廟是儒教徒活動(dòng)的場(chǎng)所。

　　據(jù)徐中舒《甲骨文字典》考釋?zhuān)坠俏牡娜?，象人沐浴濡身之形。上古原始宗教舉行祭禮之前，司禮者必齋戒沐浴，以示誠(chéng)敬。不僅證明了胡適儒最早是殷商教士，是宗教神職人員的論點(diǎn)，也為儒教（非儒學(xué)）是宗教找到了證據(jù)。儒教雖與儒家不同但是對(duì)中國(guó)的宗教與社會(huì)和平其到了無(wú)法估量的作用，這也是中國(guó)沒(méi)有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的原因之一。清時(shí)被扭曲。

　　儒學(xué)、儒家、儒教這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說(shuō)，儒家作為一個(gè)階層，儒教作為一種信仰，三者相同也不同需要區(qū)分開(kāi)來(lái)。

　　儒教又稱(chēng)孔教、圣教。儒教一詞首先出現(xiàn)于《史記》，其《游俠列傳》道：魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。到了漢代末年，儒者蔡邕就正式使用作為名詞的儒教：太尉公承夙緒，世篤儒教，以《歐陽(yáng)尚書(shū)》、《京氏易》誨受四方。學(xué)者自遠(yuǎn)而至，蓋逾三千。儒學(xué)、儒家、儒教這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說(shuō)，儒家作為一個(gè)階層，儒教作為一種信仰，三者相同也不同需要區(qū)分開(kāi)來(lái)。儒教經(jīng)過(guò)漢魏讖緯神學(xué)、宋明道德神學(xué)之后，隨著清王朝沒(méi)落體系開(kāi)始崩塌。

　　魏晉時(shí)代，儒教這個(gè)概念逐漸流行開(kāi)來(lái)。隋唐以后，就成為指稱(chēng)由古代圣帝明

　　王開(kāi)創(chuàng)和不斷改進(jìn)的、由孔子加以綜合創(chuàng)新的、在漢代被國(guó)家立為國(guó)教的宗教。儒教近而易見(jiàn)，故宗之者眾焉。道意遠(yuǎn)而難識(shí)，故達(dá)之者寡焉。道者，萬(wàn)殊之源也。儒者，大淳之流也。三皇以往，道治也。帝王以來(lái)，儒教也。

　　孔子以后不久，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代早期的思想家墨翟曾稱(chēng)儒教為道教，因?yàn)槿逭邆兎钚兄哉J(rèn)為正確的道。漢代末年，一部中國(guó)佛教著作《牟子理惑論》中，也稱(chēng)孔子的教為道教。直到晉代，皇帝在征召儒者到朝廷服務(wù)的詔書(shū)中，仍然稱(chēng)儒教為道教。古代中國(guó)人把儒教又叫做圣教。禮有等差，君臣不雜，爰自近代，圣教漸虧。

　　是以孔子為先師，圣人神道設(shè)教，祖述堯舜，憲章文武，倡導(dǎo)王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國(guó)家宗教。儒教以十三經(jīng)為經(jīng)典，以古代官僚機(jī)構(gòu)為組織，以天壇、宗廟、孔廟、泰山為祭祀場(chǎng)所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、釋奠禮、五祀為祭祀儀式。民國(guó)初年以來(lái)康有為的孔教運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)儒教和國(guó)家官僚組織分離，按基督教模式允許人人祭天，允許人人祭孔，因?yàn)樽怨埠鸵詠?lái)，教化衰息，紀(jì)綱掃蕩，道挨凌夷，法守集壞，禮俗變易，蓋自羲軒堯舜禹湯文武周孔之道化，一旦而盡，人心風(fēng)俗之害，五千年未有斯極。革命人士主張不再尊儒，而康有為、陳煥章等人成立孔教會(huì)，呼吁將孔教定為國(guó)教，并得到大總統(tǒng)袁世凱的支持。儒家與儒教有本質(zhì)區(qū)別，儒教不能代表中國(guó)傳統(tǒng)的思想學(xué)派，它只是以神道設(shè)教。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化五千年未曾中斷，儒教思想與儒家學(xué)說(shuō)在數(shù)千年的演變和發(fā)展中也未曾中斷。清時(shí)被扭曲。

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