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　　錫克教
　　錫克教（Sikhism）是15世紀(jì)產(chǎn)生于印度的一神教，主要流行于印度旁遮普邦，在南亞的巴基斯坦，東南亞的馬來西亞，北美的美國和加拿大也有少量信徒。

　　“錫克”一詞，來源于梵文，意思是“學(xué)生”、“弟子”、“信徒”。錫克教徒被稱為錫克人，長發(fā)、梳子、鋼箍、匕首、短褲是錫克教徒的五大信仰標(biāo)識。

　　尊崇十位上師并以上師們傳授的《阿底格蘭特》為經(jīng)典，《阿底格蘭特》象征第十一位上師。以公平正義、扶貧濟(jì)弱和宗教自由為基本教義。

　　宗教符號的圓圈代表沒有始終的唯一真神，左右兩邊的彎刀象征捍衛(wèi)真理與正義；中間的雙刃刀代表做飯的刀具。

　　錫克教神寺每天給窮人提供免費(fèi)餐飲。圣城是阿姆利則，朝圣地是被稱為“神之所在”的阿姆利則金寺。

　　錫克教于15世紀(jì)末由那納克創(chuàng)立于印度西北部旁遮普地區(qū)。它是在莫臥兒王朝時(shí)期印度教和伊斯蘭教的交流中萌芽的，由于印度教虔誠派運(yùn)動的開展，后來發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的宗教。錫克“是梵文Sikha的音譯，原意為門徒。錫克教奉行祖師崇拜制，視祖師為神的使者，其信徒自稱是祖師的門徒。錫克教徒非常尊重本教的首領(lǐng)和上師，尊稱為”古魯“，意為”上師“或”師尊“。從第一代上師那諾（1469～1539）算起，到戈賓德·辛哈（GobindSingh，1666～1708）為止，先后共有十位上師。第十位上師戈賓德·辛哈被暗殺后，雖然還有其他人繼任領(lǐng)導(dǎo)，但都不再稱為上師。戈賓德·辛哈去世前指定宗教經(jīng)典《阿底格蘭特》為第十一任上師。按照教條，凡承認(rèn)錫克教義、十位上師和錫克教的著名經(jīng)典《阿底格蘭特》者，皆可成為錫克教徒。

　　從第六代師尊開始到第十代師尊，錫克教為了對抗莫臥爾王朝的壓迫，逐漸發(fā)展成為一個(gè)帶有軍事化色彩的組織。此后在英國統(tǒng)治印度時(shí)期，錫克教徒就占軍隊(duì)人數(shù)的四分之一。印度軍隊(duì)中有15％士兵為錫克教徒。錫克教提倡平等、友愛，強(qiáng)調(diào)實(shí)干，既反對印度教森嚴(yán)的種姓制度，也不贊成伊斯蘭教排斥異教的種種做法，也反對其他宗教的偶像崇拜和歧視婦女。錫克人約計(jì)1630萬（1991年），其中大部分生活在印度和巴基斯坦的旁遮普地區(qū)，其余散居在德里地區(qū)、哈里亞納邦和孟買等地。居住在旁遮普的錫克人，雖人數(shù)不多，僅占全國人口的2％，但全國二分之一強(qiáng)的糧食由他們提供，該地有”印度糧倉“之稱。該教的創(chuàng)始者那納克曾公開宣稱：”我的宗教既不是印度教，也不是伊斯蘭教?！八且环N試圖把印度教和伊斯蘭教融為一體的新宗教。錫克教的出現(xiàn)不是偶然的，有它的時(shí)代背景和歷史根源。

　　印度教森嚴(yán)的種姓制度和繁瑣的教規(guī)，引起了賤民和一般教徒的不滿，公元8世紀(jì)初，伊斯蘭教傳入印度，強(qiáng)迫人們改信伊斯蘭教，使矛盾進(jìn)一步加劇和復(fù)雜化。面對這些尖銳而復(fù)雜的種姓問題和宗教矛盾，一些人提出了宗教改革主張，遂出現(xiàn)改革熱潮，開展了”虔誠運(yùn)動“。斗爭聲勢浩大，影響很廣。

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