傈僳族祭龍求雨的二月二龍?zhí)ь^

　　農(nóng)歷二月初二，是我國(guó)民間一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日——龍?zhí)ь^，在這一天，漢族許多地方的人們有理發(fā)，吃餃子、咬春餅等習(xí)俗，而在我國(guó)云南省大理州的一些傈僳族同胞之中，則有二月初二祭龍求雨的習(xí)俗，在當(dāng)?shù)胤Q為“祭龍節(jié)”，那么就讓我們一起來(lái)了解這一獨(dú)特的少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)。

　　農(nóng)歷的二月初二，古時(shí)稱之為中和節(jié)，俗稱龍?zhí)ь^。據(jù)民間傳說(shuō)，農(nóng)歷二月初二是天上主管云雨的龍王抬頭的日子，從此以后，雨水會(huì)逐漸增多起來(lái)。在云南省大理州祥云縣米甸鎮(zhèn)楚場(chǎng)村大山頭上的立臘么自然村的四十余戶共200余傈僳族彝族同胞，這一天他們不是跑去街上給自己理發(fā)，而是集體過(guò)祖祖輩輩傳下來(lái)的“祭龍節(jié)”，用民間原始的祭祀方式祭龍求雨。

　　與云南很多民族地區(qū)一樣，傈僳族的人們相信有水的地方就有龍，于是鄉(xiāng)間有山泉的地方，就被作為龍?zhí)ь^時(shí)候祭龍求雨的場(chǎng)所。在泉水旁的樹(shù)上和坡地上，人們用各種顏色的紙、布和竹片扎成了許多大大小小、神態(tài)各異的龍，在泉水面前，擺放著鄉(xiāng)親們拼湊的包谷、土豆、酒水等等祭品。

　　泉水面前一小塊平地，中間供著一缸清水。這水是全村的鄉(xiāng)親們上午從各家派人，從附近各村、各處山澗有水的地方帶回來(lái)的，說(shuō)是“借水”，把附近各地的水借來(lái)祭龍，請(qǐng)求龍王多施云雨，佑護(hù)村民。而在平地中間，人們用幾根巨木搭起一個(gè)四米多高的支架，上面也是一條飛舞的長(zhǎng)龍。，龍下面，懸掛著一個(gè)豬頭，是由村民當(dāng)天宰殺后，專門(mén)用于祭龍的。

　　中午一點(diǎn)，祭龍儀式開(kāi)始，由村里的老人主持。村民們身背葫蘆（象征以前四處背水喝），頭戴包谷土豆等作物做成的帽子，唱著祭龍的咒語(yǔ)，邊唱邊舞，傈僳族彝族的男男女女在旁邊圍成一圈，跟著翩翩起舞。

　　祭龍的同時(shí)，村里滿16周歲的年輕后生，計(jì)劃要出門(mén)打工、讀書(shū)、工作的，就在村中兩百多歲的核桃樹(shù)下一個(gè)三平方左右的泥水池子洗浴，男的脫光上身，跳入泥水中，用泥水洗澡；美麗的少女們，則爬上核桃樹(shù)，為這些傈僳族彝族小伙子唱歌祝福。

　　這些年輕人用泥水洗澡，是因?yàn)樗麄兒芸炀鸵鲞h(yuǎn)門(mén)。當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為，出遠(yuǎn)門(mén)之前只要用家鄉(xiāng)的泥水洗過(guò)澡，以后不管到了天涯海角，身上永遠(yuǎn)都有家鄉(xiāng)泥土的味道，這樣就永遠(yuǎn)也忘不了自己的家鄉(xiāng)，忘不了自己的鄉(xiāng)親。

　　祭龍儀式之后，所有的鄉(xiāng)親們又圍在一起，男的彈起三弦，女的拉成一圈，唱起傈僳族彝族的民歌，跳起傈僳族彝族的舞蹈，盡情狂歡，直到下午三時(shí)左右飯熟了，全村群眾就分別圍坐在幾處，開(kāi)始吃飯喝酒。

　　此時(shí)先是客人和村中的老人坐下來(lái)吃飯，村中的女性則主要幫忙上菜、倒酒，其中那些最漂亮的少女，則唱著敬酒歌一桌一桌敬酒，一首歌喝一杯酒，對(duì)尊貴的客人，她們會(huì)不停唱下去，直到客人實(shí)在喝不動(dòng)為止。

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