淺析：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日優(yōu)劣

　　中華上下五千年，在悠久的歷史里留下了太多文化痕跡，從春節(jié)到端午、中秋……每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己獨(dú)特的寓意。而近年傳進(jìn)國(guó)內(nèi)的西方節(jié)日也各有各的特色，接下來(lái)就來(lái)淺析一下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日優(yōu)劣。

還想了解》》高山族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日

　　由于中國(guó)民族眾多，節(jié)日涉獵廣泛、數(shù)量繁多，大大小小總共三百多個(gè)，但被人們廣為推崇的當(dāng)屬春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)七節(jié)。

　　“節(jié)”最初在漢字中是指植物葉與枝交接的部位，以此引申出的一年之中的節(jié)日則意味著具有關(guān)鍵而特定的意義的日子。中西方的節(jié)日文化作為各自文化中一個(gè)重要的組成部分，在很大程度上體現(xiàn)著其獨(dú)有的內(nèi)涵和魅力。透過(guò)節(jié)日我們可以更好地了解各國(guó)的歷史與文化，也為各民族加強(qiáng)溝通與交流提供了一個(gè)平臺(tái)。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，沉淀著中華民族的情感與記憶，是我國(guó)勞動(dòng)人民的創(chuàng)造與智慧的結(jié)晶。盡管在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，蘊(yùn)含于節(jié)日中最初的那些意義會(huì)有所變遷，也會(huì)不斷得到補(bǔ)充和翻新，但其本質(zhì)上的文化內(nèi)涵與情感寄托是永恒的。

　　中國(guó)長(zhǎng)期處于封建的自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)和自然經(jīng)濟(jì)中，致使其傳統(tǒng)節(jié)日也具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。尤其是在生產(chǎn)力低下，農(nóng)業(yè)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下，氣候?qū)τ谵r(nóng)作物的影響無(wú)疑是巨大的。因而古人在總結(jié)春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的過(guò)程中總結(jié)了作物生長(zhǎng)的變化和節(jié)氣的規(guī)律，也慢慢形成了以四時(shí)節(jié)氣為主的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　西方由于長(zhǎng)久受到宗教的影響，因而其傳統(tǒng)節(jié)日一般充滿著宗教的神圣與莊嚴(yán)。在西方國(guó)家的觀念里，個(gè)體是人類社會(huì)結(jié)合的基礎(chǔ)，因而更加注重的是個(gè)體存在的價(jià)值。但是以個(gè)人為本位的西方社會(huì)卻并沒(méi)有因此而分崩離析，宗教無(wú)疑發(fā)揮了強(qiáng)大的維系和整合功能。而以宗教有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日正是宗教的此種功能的典型體現(xiàn)。

　　但是，不管是哪個(gè)民族的什么傳統(tǒng)節(jié)日，都是經(jīng)過(guò)該民族長(zhǎng)期的歷史積淀而形成，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷演變和豐富。節(jié)日，集中體現(xiàn)了人們豐富的情感世界和對(duì)生活的熱愛(ài)。有這樣的一句名言：“每個(gè)民族的每個(gè)節(jié)日，正是反映了這個(gè)民族文化最真實(shí)的一面?！?/p>

　　世界經(jīng)濟(jì)日益一體化、多元文化不斷交流和滲透的今天，作為一個(gè)民族歷史傳統(tǒng)積淀最生動(dòng)、最具特色的展示，民族節(jié)日反映了一個(gè)民族的性格、心理、信仰、思維方式和審美情趣，各具特色，無(wú)所謂高低優(yōu)劣的。文化有其本身的適用性和包容性，外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的交流，并不是所謂的“優(yōu)勝劣汰”。

　　面對(duì)現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)、外來(lái)對(duì)本土的沖擊，我們應(yīng)該做的是秉著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，辯證地吸收自己文化之外的優(yōu)秀的部分，讓我們的民族文化更加豐富和具有時(shí)代性、世界性。同時(shí)，也要讓我們的傳統(tǒng)大膽地走出國(guó)門，向世界展示其獨(dú)有的魅力。

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