中國傳統(tǒng)節(jié)日的特點，誰都比不過！

　　6、傳承性
　　民俗的傳承性是指民俗文化現(xiàn)象在空間上的傳播和時間上的傳承。任何一項民俗活動一經產生，必然要在一定范圍的群體中擴散，并在一定的時間階段中反復再現(xiàn)，不斷復制，經過世世代代的流傳，變成了一種固定的形式，制約著一個地區(qū)或民族的人們，使他們共同遵守而不可逾越，由此形成了節(jié)日的傳承性。內容和形式上的連續(xù)性和穩(wěn)定性是民俗傳承性的主要表現(xiàn)。

　　比如歲時節(jié)日習俗，農歷正月十五的元宵燈會和吃元宵，三月清明節(jié)的祭祖掃墓和踏青郊游，五月初五端午節(jié)的菖蒲艾葉、賽龍舟及吃粽子、飲雄黃酒，八月十五的中秋賞月和吃月餅及除夕辭歲的年祭和吃團圓飯。

　　都是傳襲了千年以上的歲時習俗，都是從古代傳承下來的，有繼往開來，慎重追遠的作用。它秉承先人，教育后人傳承這些古老的精神文明，推動時代的前進。在傳承的過程中，各民族的節(jié)日風俗相互影響、吸收和融合，形成了今天的節(jié)日體系。

　　7、變異性

　　節(jié)日民俗事象在流傳的過程中，由于受社會的、政治的、生活的種種因素的影響而產生了內容和形式上的一系列的變化。人們生活的地域環(huán)境不同，生產和生活方式有異，決定了節(jié)日習俗在發(fā)展過程中會因地域不同而發(fā)生變化，再加上中華民族的幾次大融合以及社會的發(fā)展，這些都導致了民俗的變異。

　　民俗的變異性是與傳承性相對而言的特征。只有傳承基礎上的變異和變異過程中的傳承，絕對沒有只傳承不變異或一味變革而沒有傳承的民俗事項。究其變異方式不外三種類型：其一是累積沉淀，即民俗事項在原有的基礎上擴充增多。

　　其二是除舊立新，即剔除不適應新形勢的舊俗，使原有的民俗或整體或局部地發(fā)生變異。其三是完全消亡，即一些舊時代的民俗由于不符合新時代的生活方式和價值觀念，而被新的文化體系所淘汰。中國民間流傳的節(jié)日從古代傳承下來，但又同原有的內容與形式不完全一樣了，或多或少的發(fā)生了變異。

　　我國有許多傳統(tǒng)節(jié)日風俗，在全國各地、各個民族中，都普遍的流傳著。但由于民族不同，地區(qū)差異，同樣的節(jié)日風俗，在傳承的過程中，發(fā)生了不同的變異。七夕是乞巧節(jié)，同樣是乞巧，但乞巧的方式卻是多種多樣的，各地并不相同。

　　【結束語】中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多都有著一些神話上的傳說性，有些傳統(tǒng)節(jié)日是有著現(xiàn)實具體的，都是有著很濃厚意義的傳統(tǒng)節(jié)日。

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