中國傳統(tǒng)節(jié)日的特點，誰都比不過！

　　4、尚
　　原始社會由于生產(chǎn)力低下，原始人沒有足夠的力量去戰(zhàn)勝自然，他們認為有一種超自然的力量主宰著自然，主宰著這個社會，于是他們把希望寄托在天、神之上，以乞求保佑。最早的節(jié)俗活動，意在敬天、祈年、驅災、避邪。節(jié)日的歌舞狂歡，意在娛神；以時品上供，旨在賄神；制作、佩帶各種飾物，則是為了驅鬼。

　　最具有典型意義的就是春節(jié)貼春聯(lián)、年畫、燃放爆竹的習俗。春聯(lián)、年畫都起源于上古時代的驅鬼習俗。漢魏六朝時代，每至春節(jié)，家家戶戶都在門前立桃人，畫神荼、郁壘驅鬼。神荼、郁壘是我國最早的門神。關于此二神的故事首見于王充《論衡·定鬼》所引《山海經(jīng)》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁壘。

　　關于爆竹的最早可靠記載見于南朝梁代宗懔《荊楚歲時記》：“正月一日是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹?！贝汗?jié)燃放爆竹的原始目的是驅逐鬼怪，或迎神。后來以其強烈的喜慶色彩發(fā)展為辭舊迎新的象征符號，成為最能代表新年到來時刻的民俗標志。

　　5、講究節(jié)日飲食
　　民以食為天，飲食在人們生活中有著十分重要的地位。而且我國又是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，飲食文化便具有更加特殊的意義。一方面，滿足人們的生存需要。另一方面，滿足人們精神層面的需求，從而具備了豐富的文化內涵，人們在飲食上寄托了種種美好的祝愿。

　　每一個節(jié)日都有一套特定的飲食習俗，這些習俗互不重復，各具特色，使中國傳統(tǒng)節(jié)日的內容豐富多彩。春節(jié)吃年糕餃子。年糕，又名粘粘糕，諧音“年年高”，包含著人們對未來幸福生活的希望。在南方比較興盛。北方最流行的新年食品是餃子，又名水餃、角子、扁食。

　　對于餃子的文化象征意義，一般的解釋是：“角子”、“餃子”諧音“交子”，即交子時的意思。就是象征春節(jié)的到來。所以，子時一過，人們立刻開始煮水餃，使之成為新年第一頓飯。餃子這種普通食物被人民創(chuàng)造為文化象征符號，體現(xiàn)了人民群眾不斷的文化創(chuàng)造力。

　　中秋節(jié)令食品是月餅，月餅在民間稱為“團圓餅”，具有濃厚的象征意義。中秋時節(jié)正是收獲的季節(jié)，人們?yōu)榱思訌娂易濉⑸鐣蓡T之間的聯(lián)系，互相饋贈禮物，月餅就成為人們相互交流的信物與吉祥的象征。在我國的某些地區(qū)還有重陽節(jié)吃重陽糕的習俗，九月九日天明時。

　　以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事皆高（糕），乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕，要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。

　　其他的節(jié)令食品如端午的粽子，中秋的月餅，冬至的餃子，臘八的粥，元宵節(jié)的元宵，都是與我國的傳統(tǒng)節(jié)日相互依存的。節(jié)日飲食是節(jié)日文化的一個重要的不可或缺的方面，是具有民族特色的節(jié)日特點。

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