什么是道教，道教文化的基本意義

　　道教是咱們中國(guó)本土的一個(gè)宗教，以“道”位最高的信仰。道教在中國(guó)古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的神仙防暑衍化形成。那么，什么是道教，道教文化的基本意義是什么呢？
　　接下來(lái)，就讓我們一起從宗教文化的角度來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧！

　　什么是道教：
　　道教是中國(guó)主要宗教之一。東漢時(shí)形成，到南北朝時(shí)盛行起來(lái)。道教徒尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”，后又分化為許多派別。道教因以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生宇宙萬(wàn)物的本原，故名“道教”。東漢張道陵創(chuàng)立的“五斗米道”為道教的定型化之始，南北朝時(shí)宗教形式逐漸完備。奉老聃為教祖，尊稱“太上老君”。以《道德經(jīng)》（即《老子》）、《正一經(jīng)》和《太平洞經(jīng)》為主要經(jīng)典，奉三清為最高的神。道教的第一所國(guó)家級(jí)道觀位于洛陽(yáng)上清宮。

　　據(jù)道書(shū)中的記載，始于龍漢祖劫，玉清教主元始天尊說(shuō)法度人，傳至世間，開(kāi)宗演教于軒轅黃帝（前2717—前2599）祭祀天帝與崆峒問(wèn)道，闡揚(yáng)理論于道祖老子（約前570—前400）函關(guān)授經(jīng)和西行傳教，活躍民間于漢末建立太平道的張角（活動(dòng)于約168—184年）和組織五斗米道的張修（活動(dòng)于約178—191年）。故奉元始天尊為鼻祖、軒轅黃帝為始祖、太上老君為教祖。

　　元始天尊道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內(nèi)容，以丹道法術(shù)為修煉途徑，以得道成仙為終極目標(biāo)，追求自然和諧、國(guó)家太平、社會(huì)安定、家庭和睦，相信修道積德者能夠幸福快樂(lè)、長(zhǎng)生久視，充分反映了中國(guó)人的精神生活、宗教意識(shí)和信仰心理，是中華民族的精神家園。道教對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)思想、政治經(jīng)濟(jì)、軍事謀略、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、國(guó)民性格、倫理道德、思維方式、民風(fēng)民俗、民間信仰等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，魯迅先生曾深刻指出“中國(guó)根柢全在道教”。當(dāng)代要論古人語(yǔ)匯中的黃老、道家即是道教，事實(shí)如此，難有他論。

　　道教是以“道”為最高信仰的具有中華民族文化特色的本土宗教。她是中國(guó)人的根蒂，是東方科學(xué)智慧之源，是全世界唯一大力促進(jìn)科技發(fā)展的宗教以及全球最珍愛(ài)生命和尊重女性的宗教。

　　深深扎根于中華傳統(tǒng)文化的沃土之中。道教遵道貴德。故學(xué)者說(shuō)“儒畏天命，修身以俟；佛亦謂此身根法幻化，業(yè)不可逃，壽終有盡，道教獨(dú)欲長(zhǎng)生不死，變化飛升，其不信天命，不信業(yè)果，力抗自然，勇然何如哉！”

　　道教的主要派別：
　　道教內(nèi)部門派眾多，因分派示準(zhǔn)不同而名稱各異。

　　根據(jù)學(xué)理分，有積善派、經(jīng)典派（妙真道）、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗(yàn)派五類。按地區(qū)分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當(dāng)派等。

　　按人劃分，有妙真派（莊子休），少陽(yáng)派（王玄甫）、正陽(yáng)派（鐘離漢）、純陽(yáng)派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅(jiān)）、紫陽(yáng)派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽(yáng)）、重陽(yáng)派（王中孚）、尹喜派（關(guān)尹）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等。

　　按道門分，有混元派（太上老君）、南無(wú)派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張?zhí)撿o）、清微派（馬丹陽(yáng)）、天仙派（呂純陽(yáng)）、玄武派（真武大帝）、凈明派（許旌陽(yáng)）、云陽(yáng)派（張果老）、虛無(wú)派（李鐵拐）、妙真派（莊子休）、云鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國(guó)舅）、玉線派（樵陽(yáng)真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽(yáng)）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、廣慧派等。

　　根據(jù)法術(shù)原理，道教可以分為上層丹鼎派和下等符箓派，即全真道和正一道，這也是各種道派經(jīng)過(guò)上千年的分化合流的結(jié)果。

　　呂純陽(yáng)全真道亦稱為全真教、全真派，是由王重陽(yáng)于北宋末年建立的鐘呂丹鼎道派。全真道建立了傳戒和叢林制度，要求道士出家住觀修行，不娶妻，不茹葷飲酒；其教以三教圓通、識(shí)心見(jiàn)性、獨(dú)全其真為宗旨；其修煉要旨是清靜無(wú)為，去情去欲，修心煉性，養(yǎng)氣煉丹，以含恥忍辱為內(nèi)修真功，以傳道濟(jì)世度人為外修真行，功行兩全，證圣成真，謂之“全真”。經(jīng)邱處機(jī)的推動(dòng)而壯大了全真道。有龍門派、華山派、清靜派、三豐派、金丹南宗等支派。正一道正式形成于元朝大德八年（1304）韃子冊(cè)封張與材為‘正一教主’，以扶乩巫蠱等迷信活動(dòng)為主要謀生手段。

　　正一道士中相當(dāng)一部分有家室，不住宮觀，吃葷飲酒，不守戒規(guī)。此外還有許多民間道教派別，如福建三一教、香港先天道、臺(tái)灣一貫道、韓國(guó)天道教、越南高臺(tái)教、東南亞德教等。

　　歷史上還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽(yáng)）、北宗（王重陽(yáng)）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、玉堂、天心八派的說(shuō)法。

　　當(dāng)下許多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當(dāng)教、閭山教及香港、臺(tái)灣的民間道教派別。正一道前身是五斗米道，。而后改名形成于元朝大德八年（1304）正一派崇尚自然無(wú)為，故可以不住觀不出家，戒律也不繁瑣，只有“四不吃”以及齋日吃齋等。正一派以符箓為主，驅(qū)趕邪佞治病，在民間聲望顯著。此外還有許多民間道教派別，如道教妙真派、、清微、上清茅山、閭山派、玄皇、淮南、鳳陽(yáng)府等。

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