何為三界六道，佛教中的三界六道是什么意思

　　人生在世的時候，若俱足了以下：1、安分守己、遵紀守法。2、諸惡不做、諸善奉行。3、心存善念、從善如流。4、道德高尚、操守清廉。5、犧牲奉獻、廣施福田。6、舍生取義、殺身成仁。7、造福社會、貢獻人民。8、為國為民、立功立業(yè)……等等條件，一旦死了以后，方有可能入天道為神之福報。

　　人們常言，善有善報，因果不爽；人生為善，人死為神；即是最佳明證。在一般人的觀念中，神與佛并無大的不同，似乎認為佛只不過比神明更高明、靈感、慈悲罷了。其實并非如此，神明乃執(zhí)著于善而積有福德，一旦福報盡了，乃須入六道輪回。佛則是善惡皆不染者而有功德，故能超生了死，脫離六道輪回之苦。二者之間，差異較大，不可混淆。

　　【三善道之二——阿修羅道】
　　“阿修羅”為梵語，譯成漢語為“非天”。什么是非天？就是有天人之福，而無有天人之德。什么樣的人轉(zhuǎn)生阿修羅道呢？人在世間修行善業(yè)，能行大布施、積大福德。但在修福中夾雜了諂曲心、驕慢心、妒嫉心、瞋恨心、爭強斗勝心。這些不善心是惡道之因，應(yīng)下墮惡道。但由于修福大，不能下墮。故感生大海水之下的阿修羅城中。阿修羅由于修福，故福報享樂如天人。有天人一樣的宮殿，自然飲食、自然衣服，不用辛苦織衣、耕田勞作，所需五欲享樂自然化現(xiàn)。

　　阿修羅享樂如天，有神通力，由于修福不圓滿，感得每日三時空中有刑具自然出現(xiàn)，日日受刑；阿修羅雖食美味，最后一口總要化為青泥，難食難咽。阿修羅道眾生優(yōu)劣懸殊。修羅王福報最大，居住宮殿縱廣八萬由旬，皆是七寶所成。內(nèi)有園、池、花樹，眾鳥合鳴，自然飲食應(yīng)念即至，百味食品自然化現(xiàn)。

　　阿修羅王爭斗心盛，見諸天天人居其頭頂天上，嫉妒諸天優(yōu)于自己，便常常與諸天爭斗。如果世間修善的人少，做惡的人多，世間人命終不能升天，天兵天將就要減少，阿修羅王便尋找機會與諸天爭斗。這時人間災(zāi)禍不斷，日月無光，天昏地暗。但是邪不壓正，最終總是諸天勝，阿修羅敗。另有一類阿修羅，佛在世時見佛聞法，發(fā)愿護佛正法，護佛禁戒、護持修道人。這種阿修羅屬“天龍八部”護法眾之一。阿修羅道從福報上看優(yōu)于人道，但是由于一生驕慢、瞋嫉心重，故命終多墮地獄。

　　【三善道之三——人道】
　　六道眾生中，人道最容易接受佛法教化，最容易生覺悟心。故而諸佛、菩薩多在人道度生。連精靈妖怪也都想得個人身修成正果。天道是享樂消福之地，日日享樂，沒有苦痛逼迫，便忘記了修道；三惡道眾生每日身受劇苦，難得修道。唯人道居苦樂中間，苦樂參半?？嗫杉ぐl(fā)人的出離心，樂可使人生起向往心，苦樂對比最容易生起覺悟心。人道善于思惟，智慧易開，易受佛法教化。

　　人類居住在咸水海中的四大洲、八中洲、八千小陸洲上。須彌山東面的東勝神洲，所居人類壽命不定，中壽一百五十歲，有增有減；西面西牛賀洲，所居人類壽命不定，中壽二百五十歲，有增有減；北面北俱盧洲，人類定壽一千歲，不增不減。

　　須彌山南面，閻浮提大陸洲，為我們現(xiàn)在所居。有兩個中洲、三千小洲，皆有人類居住。大洲上有三十六大國與二千五百小國。其余各中、小洲有的二、三百國，有的一、二百國，三十、五十國不等?，F(xiàn)居人類壽命不定，上壽一百二十歲，中壽一百歲，下壽八十歲，有增有減。

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