何為三界六道，佛教中的三界六道是什么意思

　　第四兜率天亦譯“睹史多”、“兜率陀”等，意譯“妙足”、“知足”，在夜摩天之上三億二萬由旬處。此天天人身有光明，高二里，衣重二銖（約合0.8錢），壽四千歲，一日等于人間四百年，其天壽合人間五億八千四百萬年。此天宮殿分內(nèi)、外兩院，內(nèi)院是一生補(bǔ)處菩薩（候補(bǔ)佛）所居凈土，現(xiàn)由彌勒菩薩住持；外院為欲界天。

　　佛教認(rèn)為對修道者來說，兜率天是欲界天中最好的地方，尤其兜率內(nèi)院，為不少佛教徒向往的歸宿?！赌P經(jīng)》說：“兜率陀天，欲界中勝，在下天者，其心放逸，在上天者，諸根暗鈍”，皆不及此天眾生清凈少欲，自在無為。上下界諸天，皆來此天聽佛菩薩說法?！独銍?yán)經(jīng)》卷八稱此天“不接下界諸人天境，乃至劫壞，三災(zāi)不及”，是個(gè)清靜安全的去處。

　　第五化樂天，亦譯“樂變化天”、“化自樂天”、“妙變化天”，在兜率天之上十六億四萬由旬處。此天人身高二里半，衣重一銖（約合0.4錢），壽八千歲，一日當(dāng)人間八百年，其天壽合人間二十三億三千六百萬年。名“化樂”者，謂此天人能隨意變化出種種悅意器物，隨意娛樂。

　　第六他化自在天，略稱“他化天”，在化樂天之上十二億八千由旬處。此天人身高三里，衣重半銖（約合0.2錢），壽一萬六千歲，一日合人間一千六百年，其天壽共合人間九十三億四千四百萬年。

　　《大智度論》卷九說：“此天奪他所化而自娛樂，故言他化自在?！贝蟾攀窍硎軇e人變化的東西。其天主為常與佛作對的魔王波旬，《大智度論》卷五六說，波旬雖有福德，而懷諸邪見，“見欲界人皆往趣佛，不來歸已，失供養(yǎng)故，心生嫉妒，是以佛菩薩名為怨家”，又說波旬為六欲天之主。《瑜伽師地論》卷四等則說此天中別有魔天，處所高勝，乃魔王（波旬）所居。

　　六欲天人，不僅壽數(shù)甚長，而且享受諸樂，無病無苦，衣食自然，不勞而得，不憂生計(jì)。其相貌皆端嚴(yán)美麗，世人常喻美女美如天仙，佛經(jīng)中則說人中最上佳麗，比起天女，猶如獼猴與人相比。欲天的宮殿園林器物，率皆清潔典麗。
　　佛經(jīng)中所描述的欲天勝妙五欲（色、聲、香、味、觸），完全是人間富貴者物質(zhì)生活的理想化，如《瑜伽師地論》卷四說欲天們游戲娛樂于雅潔可意的園林池館，“常聞種種歌舞音樂、鼓噪之聲、調(diào)戲言笑談謔之聲，常見種種可意之色，常嗅種種微妙之香，恒嘗種種美好之味，恒觸種種天諸菜女最勝之觸，恒為如是樂牽引其意，以度其時(shí)”這確是許多人，尤其是現(xiàn)代人艷羨的幸福生活。

　　欲天還有凡人所無法企及的諸多自在，如《長阿含經(jīng)》卷二十說欲天有十事：一飛去無限數(shù)，二飛來無限數(shù)，三去無礙，四來無礙，五其身無有皮膚骨體筋脈血肉，六身無臭穢的大小便，七身無疲累，八天女不產(chǎn)，九其目不眴（眨眼），十身色隨意，好青則青，好黃則黃，赤白等色，隨意而現(xiàn)。

　　《大吉義經(jīng)》說六欲天皆有君臣、尊卑、上下之分，有龍、象、孔雀等為其坐騎?！墩钐幗?jīng)》說忉利天以下，有貧富之別，夜摩天以上直至色界諸天，貧富皆等。

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