惟妙惟肖的藏族舞蹈的文化

　　藏族文化里面的舞蹈文化歷史源遠流長，后期通過民族融合，更是與漢族舞蹈文化相互交流，相互影響，逐漸形成現(xiàn)在極具風格特色的藏族舞蹈。跟其他大多數(shù)民族一樣，藏族舞蹈通常也來自于生活。下面就來探索藏族舞蹈的歷史文化發(fā)展。

　　藏族的民間舞蹈以歌舞形式居多。由于日常生活中人們都穿著長袖的“楚巴”（藏式長袍），舞蹈中更增添了“一順邊”的美；而虔誠的宗教心理，則給舞蹈渲染上許多宗教的色彩。除前述寺廟舞蹈“羌姆”外，典型的舞蹈還有：“諧”、“果日諧”、“卓”以及“熱巴”等。

　　“諧”（歌舞之意）：也叫“葉”，俗稱“弦子”，以四川甘孜的“巴塘弦子”最為典型，屬于農(nóng)區(qū)的舞蹈形式。其舞姿和敦煌莫高窟壁畫《張議潮出巡圖》的儀仗中，數(shù)名漢族女子拂動長袖翩翩起舞的形象近似，可見漢藏文化交流歷史之久遠?！肮罩C”（意為“圍圈歌舞”）：流傳于西藏的日喀則、山南等地。

　　參加者圍成大的圓圈，隨著領舞者邊歌邊舞，沿順時針方向前進。“卓”（意為“舞蹈”）：俗稱“鍋莊”，是流傳于牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)的歌舞形式。其舞蹈名稱、曲調與動作風格因地區(qū)而異。表演者通過舞蹈體現(xiàn)出他們的宗教心理。“熱巴”：“熱巴”一詞，意為“流浪藝人”、也是人們對其表演形式的稱謂。

　　“顫”、“開”、“順”、“左”、“繞”是各種類不同藏舞的共同特點，或稱為藏族舞蹈的五大元素，從而構成了它區(qū)別于其他兄弟民族舞蹈的美學概念。這五大元素的形成，是同藏族人民的歷史條件、社會制度、風俗信仰、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、文化傳統(tǒng)等有著密切聯(lián)系的，是長期在人民群眾中凝成的審美標準。

　　藏族舞蹈中除上述共有的主要特點外，在舞蹈的動律上還普遍存在著最基本的“三步一變”、“后撤前踏”、“倒腳輾轉”、“四步回轉”的共同規(guī)律。在這種共同規(guī)律的基礎上產(chǎn)生出種種不同的變化，再加上手勢的運作、腰身的韻律、音樂的區(qū)別而構成不同的舞蹈風格。

　　西藏山南地區(qū)的舞蹈，以充滿濃重勞動氣息、節(jié)奏鮮明、步法穩(wěn)重為特點?！抖阎C》最早流傳于雅魯藏布江流域，地勢高聳的日喀則以西至阿里整個地區(qū)的圓圈舞，后來逐漸盛行于拉薩。這是最早出現(xiàn)的由六弦琴樂器伴奏的舞蹈?！蹲恐C》起源于古代祭祀，上千年來，祭祀活動的延續(xù)，使多種“鼓舞”世代相傳。

　　到古代藏族祭祀活動和游牧生活的痕跡。特別值得提出的是，被稱為“司馬卓”的日喀則地區(qū)司馬旺堆鄉(xiāng)的《大鼓舞》中所使用的鼓，與其他地區(qū)的鼓差別顯著，鼓形之大是其他地區(qū)鼓的兩倍，而且附有木制長柄，斜插于身后。

　　除以上介紹的民間舞蹈外，歷史悠久的“藏戲”中的舞蹈也值得一提。藏戲曲調高亢，舞蹈性強，在白面藏戲的基礎上發(fā)展起來的“藍面藏戲”，不但內(nèi)容豐富、題材廣泛，而且繼承和保留了在古格王朝時已有的《布馬》等民間舞蹈形式。使民間的廣場舞蹈進入了程式化的藏族戲劇，同時還引用了藏民喜愛的民間音樂，使藏戲流傳于藏族民間長盛不衰。

　　為符合藏族“多神崇拜”的信仰特點，人們在祭祀禮儀中，創(chuàng)編了使用各種神只面具，并含有大量藏族土風舞成分的程式舞蹈。這種祭祀舞蹈被后來盛行的藏傳佛教黃教教派所采用，稱其為《羌姆》?！肚寄贰肺璧付嘤伞稊M獸舞》、《法器舞》混雜而成。在表演時，很少歌唱，氣氛莊嚴、肅穆。

　　每逢重大宗教節(jié)日，喇嘛寺都要舉行“跳神”活動。在嗩吶、蟒筒、長號、鼓鈸齊鳴之中，表演者頭戴面具、手持法器或兵器，裝扮成眾神列隊繞場一周，揭開序幕。每段舞蹈都有一定的宗教內(nèi)容。有時還表演“舍身飼虎”之類的佛經(jīng)故事和表現(xiàn)樂善好施、長命富貴的《壽星舞》、《仙鶴舞》等。

　　你可能也喜歡：
　　藏族的傳統(tǒng)節(jié)日：藏族轉山會
　　令人驚訝的木上的舞蹈：藏族木雕
　　淺談藏族舞蹈的歷史文化的特征
　　淺談：藏族農(nóng)耕文化