一塵不動(dòng)，中國十大道教圣地

　　4、云南大理：太極圖地貌
　　道教是中國土生土長的宗教，形成于東漢末年。道教在創(chuàng)立時(shí)就已經(jīng)傳入云南，起初影響不大。唐代，傳入云南的道教與云南的彝族的巫教相結(jié)合，以大理巍山為中心很快發(fā)展起來。

　　道教對(duì)滇西各民族影響很大。白族的本主崇拜、納西族等的洞經(jīng)會(huì)都與道教有親緣關(guān)系。明清兩代是云南道教發(fā)展的鼎盛時(shí)期。明永樂年間，長春真人劉淵然到云南。他兼修正一派和全真派，將昆明真武祠改為真慶觀，又在昆明黑龍?zhí)督埲^，對(duì)昆明地區(qū)道教發(fā)展影響很大。

　　大理云龍縣城北面因江水繞出一個(gè)S型大彎而形成罕見的天然地貌奇觀——天然太極圖，雖然它不過是地質(zhì)時(shí)代第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中通過河流深切形成的特殊地貌，但后來人們賦予它許多神奇的傳說和故事，成為一個(gè)天生的道教文化符號(hào)。

　　其間，諾鄧河自東北蜿蜒而來，從“太極兩儀”的正中間流出，猶如一根銀鏈上掛著一把童鎖，古人稱之為“太極鎖水”。

　　“太極”圖案上的陰、陽兩個(gè)魚形壩子，北面謂“莊坪”，后面的小山猶如獅頭；南面謂“連井坪”，后面的小山猶如象鼻，兩山之后就是進(jìn)入諾鄧村的大路，古人將此稱為“獅象把門”。

　　站在沘江西面山中俯瞰“太極”圖案，形象非常逼真。每至夏秋季節(jié)，沘江如紅絲帶鑲邊，兩個(gè)魚形小壩如兩張綠絲毯相對(duì)，周邊的云嶺群山云遮霧罩，山嵐飄繞，實(shí)在如傳說中是天宮所用的太極天儀遺留在了人間。

　　而“太極圖”東面山中正對(duì)著諾鄧玉皇閣，南面山中正對(duì)著虎頭山三清殿，天然圖形和中國道教信仰中最高的神宮神殿聯(lián)在一起，充分體現(xiàn)出“天人合一”道教文化理念。

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