金華元宵節(jié)的習俗有哪些

　　是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日，是中國亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
　　然后每座城市的文化差異不同，對過節(jié)的風俗習慣也不一致。
　　對金華文化感興趣的你，讓我們一起來看看在金華過元宵節(jié)的風俗習慣有哪些吧。

　　元宵放燈
　　元宵前夕，東陽市盧宅古建筑群內(nèi)的肅雍堂大堂燈，吸引了眾多游客駐足觀看。每到農(nóng)歷閏年元宵節(jié)期間，肅雍堂都會張掛大堂燈。今年的這套大燈，高4.05米，直徑2.10米，重122.5公斤，中間用羊皮、料絲、羊角3盞大燈上下相接，外圍垂6串24盞羊角小燈和珠籃燈，共用40萬顆彩色玻璃珠穿就。

　　元宵節(jié)放燈之俗，始于漢朝。漢明帝提倡佛法，每到正月十五日晚即令點燈，表示對神佛的尊敬。元宵節(jié)放燈習俗就這樣開始了。到了唐代，元宵節(jié)放燈發(fā)展成為盛況空前的燈市，在長安“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。唐明皇李隆基令人制作過高達150尺的燈樓。燈樓上懸掛著珠玉，金銀穗墜，風吹金玉，錚錚作響。

　　到了宋代以后，元宵燈節(jié)更是熱鬧異常。元宵放燈時間，漢朝開始僅張燈一個晚上，唐玄宗規(guī)定三個晚上，北宋延長至五個晚上，到了明朝朱元璋時，規(guī)定從正月初八晚開始張燈，延至十七晚落燈。唐代放燈時出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代出現(xiàn)了燈謎，到明代又增設了戲曲表演。
　　如今，在金華也還有許多地方有花燈，花燈品種繁多，多姿多彩，有的燈還是傳統(tǒng)樣式，像手提燈尚用蠟燭，也有的已用電燈取光。

　　品元宵元宵節(jié)吃元宵的風俗，始于宋代。宋代《平園續(xù)稿》一書中的記載：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦此……”據(jù)宋人周密的《武林舊事》記載：“節(jié)食所尚，則乳糖圓子，澄沙團子……十般糖之類。”這種“糖圓子”、“浮圓子”因應節(jié)而做，后改稱為“元宵”。元宵節(jié)吃元宵，意在祝一家團圓和睦，并借以表達新的一年中康樂幸福的心愿。

　　元宵從制作上分為兩種：一種為實心，不帶餡兒的；另一種是帶餡的，有香、辣、甜、酸、咸五味。元宵可帶湯吃，也可炒吃、油氽和蒸吃。元宵的口味，有葷有素，有甜有咸，有酸有辣。隨著時間的推移，元宵已跳出應時食品之外，成為一種四時皆備的點心小吃，并增加了許多新的品種，口味更顯豐富。

　　猜燈謎
　　元宵前后，我市很多單位都會舉辦猜燈謎活動。猜燈謎，在我國有著悠久的傳統(tǒng)。它來源于民間口謎，后來經(jīng)過文人加工就成了謎語，其中包括燈謎、事物謎、兒童謎、填格謎等。

　　謎語同樣經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，一些政客為了宣傳自己的主張，說服各國君主，往往在發(fā)言中采用講民間故事的隱喻方法，巧妙影射，寓以深意，以期收到預期效果。當時把這種方法叫“隱語”或“瘐詞”，這就是謎語書面創(chuàng)作的最初階段。到了秦漢以后，謎語形成為一種書面創(chuàng)作。到了南宋，謎語變成元宵節(jié)里特有的游戲方式。人們將謎條系于五彩繽紛的花燈之上，供人猜射，稱作“燈謎”。如今，猜謎活動已成為我國獨有的、富有民族色彩的一種文藝活動。

　　迎龍燈
　　迎龍燈在金華很多地方都有，這些年也越來越為各地所喜愛。前兩天，浦江、義烏、磐安、金東等多個地方舉辦了迎龍燈活動。像浦江縣白馬鎮(zhèn)旌塢村在村里的廣場上舞動板凳龍，當天共有三條板凳龍在村里“鬧元宵”。元宵節(jié)扛起板凳舞龍，是當?shù)剞r(nóng)家新年里的大事。

　　金華這邊的龍燈，大多為板凳龍，又稱為長燈，由龍頭、龍身和龍尾三部分組成。一條龍從頭到尾，由幾十節(jié)、幾百節(jié)甚至上千節(jié)板凳串聯(lián)而成，長度從數(shù)百米到幾千米不等。2006年，浦江板凳龍被文化部列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　在浦江縣，起燈的時間一般是農(nóng)歷正月初十，每戶出一人一條板凳，村子越大，龍越長，舞龍的難度也越高，也最具觀賞性。相鄰的幾個鄉(xiāng)村通常還會把板凳龍舞到一起，相互比較誰的龍更長、更漂亮、舞得更起勁。各村各鎮(zhèn)色彩絢麗的板凳龍在節(jié)日里走街串巷，熱鬧起舞，祈求來年風調(diào)雨順，家家戶戶快樂吉祥。

　　在浦江，正月十三檀溪鎮(zhèn)寺前村、前吳鄉(xiāng)壽溪村及巖頭鎮(zhèn)六社、黃宅鎮(zhèn)鐘村等地，還有元宵迎會的習俗。迎會源于南宋，相傳是民間為紀念勤政廉明的胡公（北宋時期永康人，官至工部侍郎等職）而自發(fā)舉行。迎時以銃開路，龍虎旗及長旗、旗傘、執(zhí)事、香桌居中，由童男童女化妝后連同會桌壓陣，會桌上的小演員或站或坐，扮成各種戲劇中的人物。會桌由數(shù)名強健男子抬行，多時24桌，少時9桌，場面蔚為壯觀，人稱“一絕”。

　　在浦江縣巖頭鎮(zhèn)，正月十四這一天還有“火炮節(jié)”。它已有600多年歷史，相傳是當?shù)仃愂虾笕藶榱思o念陳姓十一代先祖封侯于此，這天，人們將早早立于陳氏祠堂等候。上午8點，四響大銃震天動地，數(shù)以百計的小銃齊鳴，如排山倒海，春雷滾滾。屆時人們不僅點燃鞭炮歡迎“太公”到來，還要燒香叩拜，祈求來年風調(diào)雨順。

　　據(jù)悉，元宵前后，浦江還有浦江亂彈（正月十三下午）、擺祭（正月十九上午）等民俗活動。

　　疊饅頭正月初八到正月十五，婺城區(qū)雅畈鎮(zhèn)芳田村的南灶廟內(nèi)疊起高高的饅頭柱，這是他們每年元宵的傳統(tǒng)節(jié)目。

　　據(jù)悉，南灶廟疊饅頭已經(jīng)有幾百年歷史了。關于這座廟的傳說，也是村里的老人口口相傳而來。傳說在某個朝代，芳田村有位全國有名的陶藝工匠，皇帝讓他做一張冬暖夏涼的龍床，待完工后，龍床卻被當時的宰相被騙。因為沒有按時交出第二張龍床，工匠被皇帝賜死。后來皇帝知道真相，就在當?shù)卦炝艘蛔显顝R，人們把饅頭疊在廟門口祭他。所以，這種饅頭又稱為“消災饅頭”。

　　元宵前幾天，南灶廟就已香火鼎盛，廟內(nèi)不間斷地奏著鑼鼓嗩吶。一根長達8米、直通屋頂?shù)酿z頭柱被固定在房屋中央。這根饅頭柱，由2000個普通的圓形饅頭疊放而成，柱子頂端，覆蓋著兩只直徑約為70厘米的巨型饅頭。饅頭柱上方懸掛著幾十個小仙桃?！斑@些仙桃也是用饅頭做的，讓求子的百姓前來祭拜?！庇腥苏f，當?shù)乩习傩罩杂茂B饅頭的方式來祭拜這名工匠，因為疊饅頭的方式與制陶燒窯還是很相像的。

　　如今，連芳田村在內(nèi)共8個自然村同時供奉著這間神廟。每年元宵前夕，6個大村輪流制作饅頭，然后派專人前來疊饅頭?！隘B饅頭的方法我們從不外傳，能夠傳承這門手藝的人也越來越少?！狈继锎宕迕裥旖鹣?，在10多年前從長輩手中學來了疊饅頭的方法，但因為6年才輪到一次，他一共也只參與了三次?！隘B饅頭都是在正月十三，因為不愿外傳，以往都是等晚上9時，人們睡后，廟里才專門關門疊。疊饅頭其實不難，一般人學一次也就會了，這樣高的柱子得10多個人一起疊，一個小時就能完成。”

　　徐金溪說，芳田村的這種“消災饅頭”，都是用純小麥做的，這樣制成的饅頭扎實，不易散。疊成的饅頭之間用特制的筷子固定，為了黏結牢固，在中間還特意放了糯米?！艾F(xiàn)在，這種饅頭特別受歡迎，以前挨家挨戶送，現(xiàn)在一年生產(chǎn)一萬個，還沒疊，就已經(jīng)預訂一空了?！?/p>

　　徐金溪說，今年疊饅頭雖然沒以前那么講究，但有些傳統(tǒng)還保存著，比如女人不能進、不能隨意圍觀拍照等。饅頭疊好后，擺在殿內(nèi)，還要專門掛上一幅長達7米的“饅頭畫”?！爱嬌系墓适陆逃皝砑腊莸娜耍龊萌?，要做好事?！?/p>

　　迎花樹
　　迎花樹，又稱“迎花節(jié)”，是金東區(qū)孝順鎮(zhèn)讓河街村每年正月十一獨有的一項傳統(tǒng)民俗。

　　迎花樹活動始于明末清初，因那時讓河街已是一個商貿(mào)繁盛的村落，在村中心有一個花園，栽有很多茶花，春節(jié)時游客和拜年客都很喜歡到這里看茶花，于是村里就在花園邊建立一個廳堂，這個廳堂叫“茶花廳”。村莊里的紅白喜事都在這里舉行。

　　春節(jié)期間，人們把自己種植的茶花拿到這廳里讓人觀賞和采摘，但種植的茶花樹做開的花往往滿足不了大家的需求，后來就演變成用手工制作各類的花來代替茶花讓人觀賞和“搶摘”.舊時有初三、十一不擇日的說法，即每月農(nóng)歷的初三、十一都是黃道吉日。為了讓村民過一個愉快的春節(jié)，就定農(nóng)歷正月十一為迎花、搶花的日子。

　　迎花活動分制作、集合、道士念經(jīng)、迎花、搶花幾個程序。人們過了正月初六，各家就采購彩紙，婦女們都絞盡腦汁設計花型，男主人到山上砍常綠樹的大枝條，在初十晚上扎好花樹集中放到一地方。在正月十一那天，各家迎出自己的拿手好戲——手工制作的花樹，在茶花廳前集合。那時整個讓河街全被鮮花掩蓋，熱鬧得很，集合后由“道士念經(jīng)、點水”，意思是讓紙花變成真花。還有一樹特別大的“娘花”。正月十一，“娘花”帶路，9時30分開始迎花……人們?nèi)詷反瞬黄！?/p>

　　還有一種說法，傳說觀音娘娘喜愛鮮花，向觀音娘娘獻花可除病災，因而逐漸形成迎花節(jié)。

　　豬羊會、抬割、踩麥旺正月十六，蘭溪云山街道檀樹村。豬羊會又稱迎豬羊，至今已有近600年的歷史。村民以全豬全羊的隆重形式祭祀南宋名相趙鼎，祭祀時間定為一天。屆時，豬羊外皮去毛，放置在一個定做的木架上，首尾貼上剪紙，插上松柏，披紅戴彩，全村老少擎彩旗、放火銃、鳴鑼開道，護豬羊到公魯廟參加公祭，第二天抬回，豬羊肉由全村人分享。

　　正月十二，武義桐琴、泉溪一帶，花燈、花轎民俗是從民間舞蹈轎車演變而來。轎車形狀如同彩轎，裝有輪子，由人推著行走，頗像獨輪車。正月十四，柳城燈會。自1985年恢復后一直延續(xù)至今，每年元宵節(jié)舉行三天。

　　正月十四，武義縣陶淵明后裔聚居地陶村、東壟村，至今沿襲著迎大蠟燭的民俗活動。全村每人獻出一支紅蠟燭，集中后進行融化，融進一只形似大蠟燭的木桶內(nèi)，澆制成大蠟燭。然后全村上下鞭炮齊鳴，大蠟燭由8人擎臺，一人放鞭炮引路，游遍全村。大蠟燭要亮三天三夜，表達了當?shù)剞r(nóng)民祈求風調(diào)雨順，國泰民安的美好心愿。

　　另外，自古便為武義水運碼頭商埠中心的履坦鎮(zhèn)，在元宵節(jié)這天舉行“禹王出殿”巡游儀式，擎臺閣、舞布龍、群眾腰鼓，熱鬧非凡。

　　在婺城區(qū)湯溪，元宵期間還有抬割的民俗。抬割，就是城隍出行，這是為紀念湯溪縣第二任知縣寧約，人們在元宵時將城隍抬出來，供家家戶戶祭拜。據(jù)市曲藝家協(xié)會章竹林介紹，如今，湯溪那邊還有敬老禮，元宵前后，晚輩給長輩洗腳、剪指甲，老人則給小孩講故事，說家風。在金華一些地方，元宵時還要瞻祖圖，一個家族在祠堂或家廟里，把歷代祖宗畫像掛出來，供族人祭拜，同時宣揚家風，教育后代。

　　“從古至今，對于中國人來說，元宵節(jié)大約是最有歡樂意境、浪漫情懷的一個節(jié)日，是孩子們的狂歡節(jié)，也是年輕人們最早的約會日，待字閨中的淑女們可以出來賞燈也趁機尋覓一下如意郎君?！闭轮窳指嬖V記者，很多元宵民俗都充滿了積極向上、歡樂祥和的寓意。像東陽的滿堂紅，就是元宵這天每個房間都點上紅蠟燭，包括豬圈雞欄，寓意來年紅運當頭，前途光明。

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