徐州喪葬習(xí)俗，你知多少？

　　十一、起靈
　　當(dāng)?shù)匕苍嵋话愣荚谠绯颗e行，具體時辰由“陰陽”先生推定。有的地方是單日走雙日葬，有的是雙日走單日葬。更多的地方規(guī)定不能在雙日出殯。

　　“起靈”就是人們常說的“出殯”。也就是把靈柩從家里抬到墓地的過程。

　　“起靈”之前，先由吹手在村里吹奏一陣，鄉(xiāng)鄰聽到嘹亮的嗩吶聲，知道要起靈了，即到喪家?guī)兔?，有的人掮上锨直奔墓地等待“全墓”?/p>

　　孝子及親鄰都到齊了，靈前燒紙磕頭后，便把靈柩抬到大門外兩條長凳上，在靈柩兩側(cè)綁上椽作為抬杠。當(dāng)?shù)亍俺鰵洝币话悴挥密?，由四人或八人扛抬。與此同時，有人把靈前的谷草（麥草）、臺蠟、紙活等收拾在一起，隨靈柩帶到墓地去焚化。

　　沒有火化之前的通常做法是所有親朋好友及來賓站在靈前，先默哀三分鐘。然后按孝子、孝子媳、女兒女婿、孫子外甥及近親分別跪拜。然后眾親朋好友三鞠躬。

　　十二、下葬
　　靈柩抬到墓地，要繞“墓穴”轉(zhuǎn)一圈，示意死者踏看“地方”，熟悉環(huán)境，才好安息。轉(zhuǎn)完后，把靈柩放置在墓穴之前。

　　孝子全部跪倒在地。“陰陽”先生下到墓室，用羅盤測定靈柩放置的方位，同時劃出線來。

　　下葬的時辰到了，用繩索把靈柩吊人墓室，長子事先進人墓室，在其他人的幫助下，把靈柩扛挪在“陰陽”先生劃定的線上。接著，在靈柩蓋上鋪好銘旌，柩前放置靈牌、墓志磚（記死者姓名，生卒年月及生平）、“陰間地契”（由“陰陽”先生用兩塊磚寫明這塊地方是屬于死者的）。

　　下棺后，棺前放“哀喪杖”，棺頭放“陰陽飯瓶”、“照尸燈”，土工提公雞（稱撲墓雞）在棺上空旋三匝后，從預(yù)備好的斗內(nèi)抓高粱三把擲坑內(nèi)，并頌稱：“陡升三級”。孝子及親屬齊哭，抓土撤棺后，繞穴三周，土工才取土掩棺，俗稱“棺下地”。

　　上述事宜辦完了，就開始填土“全墓”。

　　十三、追悼會
　　追悼會儀式結(jié)束后，遺體將送往火化場火化。家屬在殯儀館指定的火化證上簽字?；鸹C是同意遺體火化的重要憑證，它必須由死者的直系親屬簽字，火化場依據(jù)家屬的簽字開爐火化。

　　十四、葬后祭祀
　　1、圓墳
　　出殯日起三天，即：在墓地下葬的時間算起。需到墓地擺供品、上香、燒紙等程式。孝子及女婿、外甥，端上“獻(xiàn)飯”，掮上锨，到墳上去燒紙祭奠，修理墓冢，平整墳院，然后把“哭喪棍”全部插在冢尾，又把垂在腦后的孝紗盤上頭去，從此，孝子才可以隨意出入人家大門。

　　俗語說：“送埋不復(fù)三，家里窮個干?！彼?，人們都非常忌諱，“復(fù)三”“送埋”無一有缺。

　　現(xiàn)代人為了方便，也是因為公墓不用修理墓冢，一般把下葬與圓墳放在一起。在下葬后，親屬們轉(zhuǎn)身離開墓地，象征著下葬結(jié)束。然后返回，重新燒紙跪拜，象征著圓墳。

　　2、祭七
　　人死從咽氣之日算起，每七天為一個祭日，也叫“祭七”或“過七”。

　　第一個七天叫“頭七”，第二個七天叫“二七”，直到第七個七天叫“盡七”。

　　“三七”、“五七”、“盡七”比較隆重。

　　“過七”喪家及親友多在墳頭燒紙祭奠和煨火。

　　人死后的靈魂，每一個“七”就到一個“閻羅”那里去過堂、受審，常言說“閻王好見，小鬼難見”、“有錢能使鬼推磨”。所以，每隔七天人們就要上墳燒紙“送錢”，意為買通“小鬼”，賄賂“閻王”，使親人的陰魂免受災(zāi)難。

　　有的地方要燒錢搭子。錢搭子與過去商人背的盛錢的東西近似，只不過是紙做的。上面要寫上兒女的名字，表示兒女給老人帶足了費用，遇到小鬼就給一點兒。也就是現(xiàn)代人所說的行賄。

　　還要糊一些包袱，里面裝上紙錢，方便亡者打發(fā)小鬼。

　　其中第5重閻羅殿的五閻王最厲害。五殿閻君乃包公轉(zhuǎn)，一生無子無女，因此，他很喜歡女兒和花朵，如果亡人用插花朵的傘蓋把身子擋起來，讓包公誤以為是少女，就可以順利通過。還有的地方供五盆花，也有巴結(jié)和蒙混包公的意思。

　　所以孝子們要在“五七”之日給先人燒傘。傘是由冥衣鋪糊的花傘，高丈許，傘柄有茶碗口粗細(xì)。傘為平頂，帶穗子，除傘外并糊童男童女紙人一對。此傘要由亡人的女兒出資請冥衣鋪糊制。

　　五殿閻羅要亡者過又陡又滑，且布滿尖刀的“尖刀山”，一旦滑倒便會被扎成血人。要避免滑倒，只有用孝子的須發(fā)墊腳方可；因此，孝子們在“五七”前是不能理發(fā)刮須的，只有在“五七”日理發(fā)，并將須發(fā)同錢紙一起焚燒，才能幫助亡人過尖刀山。

　　“五七”日，已出嫁的孝女，要送來用彩色紙扎成的房屋模型，稱“靈屋”，然后，死亡者靈牌移入靈屋之中，到滿三年“除靈”時焚毀。

　　六七的祭品由女兒制作。民間有“說一千，道一萬，六七不吃家常飯，單等女兒擺筵宴”的俗語。

　　燒一七、七七、以死者兒子為主稱作：有頭有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。

　　忌四七上墳，原因是“四”與“死”諧音。如死者有一個兒子，則一七不祭；死者有兩個兒子，則二七不祭，三個兒子則三七不祭。

　　犯七。就是從亡故之日以農(nóng)歷推算，若逢七之日與初七、十七、二十七這些日子重合，就叫犯七?！巴鋈瞬环钙?，活人沒飯吃”，意思是說，犯七有利于活人，但亡人卻會因此而受罪遭難，所以，遇此情況，活人需要為亡人消災(zāi)救難，也就是需要上墳為亡人淋七。

　　提七或推七。就是遇到犯七時，把過七的時間提前一天或推后一天。有的地方要求不嚴(yán)格，在過七的前幾天都可以。一般情況下提七而不推七。

　　頭七不宜早去，怕以后過七亡靈著急。

　　3、百日
　　以逝者亡故之日算起一百天。四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審，每十日為一旬調(diào)審一次：

　　一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；

　　二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；

　　三審（三旬，第七十九天）韓氏判官；

　　四審（四旬，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天（叫做短百天長周年）。

　　4、周年
　　居喪是孝子們在親人去世后的一段時間內(nèi)在生活諸多方面的節(jié)制，以示對亡者的哀悼、思念。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，嬰兒出生后三年不離母親懷抱，時刻需要父母的照料。父母亡故后，兒子也應(yīng)還報三年，即居喪三年。

　　第八殿平政明王、燒一周年拜，第九殿都市明王、燒兩周年拜。

　　第十殿轉(zhuǎn)輪明王后，決定如何投生轉(zhuǎn)入來世。此公專司各殿解到鬼魂，區(qū)別善惡，核定等級，發(fā)往投生。投生時，開載胎卵濕化，男女壽夭，富貴貧賤，并于每月匯知第一殿秦廣王處注冊。凡發(fā)往投生者，均由孟婆神灌飲迷魂湯，使其忘記前生之事。

　　所以，三年內(nèi)每遇死者去世的日子，都要舉行祭奠禮儀，以示紀(jì)念，俗稱“三年守制”。

　　第一年叫“頭周年”，第二年叫“二周年”，這兩年祭禮比較簡單，多為本家孝子及至親參加。到了“過三年”，也就是“三周年滿”，這時已經(jīng)“服滿”，所以最為隆重。像過喪事一樣，殺豬宰羊，布置祭堂，來客祭奠，祭禮繁雜。

　　“三周年”的中心是“換服”，即“守制”期到，脫去孝服。在“守制”的三年內(nèi)，孝子都穿白鞋。清明、農(nóng)歷十月一日、冬至、除夕、新年時都要燒紙祭奠，孝子家不放炮，不作樂，過年門上不貼紅對聯(lián)。

　　亡期一年內(nèi)為“小祥”，孝家春節(jié)門聯(lián)為白色；

　　兩年內(nèi)為“大祥”，春節(jié)門聯(lián)為黃色；

　　三年內(nèi)為“除服”，春節(jié)門聯(lián)為綠色。滿三年為“除服”日，親戚朋友均備香、燭、紙、鞭炮等前往祭奠，并將亡人靈牌、靈屋同錢紙一起焚毀，謂之“除靈”?！俺`”時，親屬仍須著孝服。除靈后，孝子孝女服孝期滿，此后可著色彩鮮艷的服飾，春節(jié)門聯(lián)為紅色，再無他忌。

　　至此，所有喪葬禮儀結(jié)束。

　　十五、立碑
　　立碑時間。如果父母一方健在的話，一般要等都故去后再立碑。若想早日為一人立碑，應(yīng)留出位置以后補上。給故去親人立碑，要選在1周年、3周年、5周年時間段，一年里面有清明前后，農(nóng)歷10初1前后，還有年底臘月前后為好。講究的家里要選個黃道吉日，不能和已故立碑的人犯沖，防止給親人帶來不利埋下后患。

　　立碑方向。方向要和點穴立向的方位一致，點穴立向是陰宅風(fēng)水最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，關(guān)系到后人的人氣旺衰。

　　墓碑和墓穴的距離。墓碑和墓穴的距離不能特遠(yuǎn)，也不能特近，一般是距離穴位的9寸到6尺之間為宜，記住墓碑和墓穴盡量不要零距離接觸，近了容易影響墓穴的風(fēng)水效果，遠(yuǎn)了墓碑和穴位不能互相接氣。具體遠(yuǎn)近要根據(jù)墓碑和穴位的建造情況來定。

　　墓碑要大小適宜為好，墓陵穴位很小而墓碑很大，有頭重腳輕之嫌，過小則氣勢不夠。

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