徐州喪葬習(xí)俗，你知多少？

　　五、報(bào)喪
　　辦理喪事要請來頭面人物在一起商議喪事怎樣辦理。現(xiàn)代許多人找殯儀公司實(shí)行一條龍服務(wù)，這樣的好處是一切由殯儀公司主持辦理，即使出現(xiàn)問題也不能怪孝子。缺點(diǎn)是殯儀公司會(huì)變著法的花錢。

　　請來負(fù)責(zé)主持殯儀的人叫“總管”，又叫“知客”。確定儀式、布置靈堂、掌管錢糧、定廚師、指派人手、約吹手等籌辦喪事均由總管統(tǒng)籌安排，指揮動(dòng)作，事主只是出錢出物當(dāng)孝子。

　　知客的位置非常重要。一方面此人懂得風(fēng)俗習(xí)慣及程序，由他安排即使出現(xiàn)差池也不能怪孝子沒有做到。另一方面貼心的知客會(huì)幫助節(jié)儉費(fèi)用。因?yàn)闅浽崾菫楹笕说氖?，也是給別人看的。孝子此時(shí)不能與各方討價(jià)還價(jià)，由知客出面可以爭取節(jié)約費(fèi)用。另外若發(fā)生矛盾時(shí)，孝子只能陪不是，不能與人爭執(zhí)。這個(gè)時(shí)候知客可以出來打圓場，擺平糾紛。

　　喪儀諸事商定后，首先派人或孝子親自去舅家（男喪）或娘家（女喪）報(bào)喪。

　　男性死后需先通知舅家，女性死后需先通知娘家，稱為“請娘舅”。報(bào)喪時(shí)應(yīng)將對老人的后事安排征得舅家的同意，以示對舅家的尊重。平日虐待老人或甥舅關(guān)系不好的，舅家便利用行喪葬禮刁難以示懲罰，甚至發(fā)生“鬧喪”。

　　所以喪儀時(shí)，舅家、娘家人提出的喪儀條件要盡量滿足。這是因?yàn)樗麄兪堑沼H兄弟姐妹，關(guān)心更甚一些，也是晚輩向上一輩的交待。

　　請他們來看死亡是否正常，兒女是否都在，壽材壽衣是否完備，喪儀規(guī)格是否妥當(dāng)。

　　娘、舅家人來了，孝子在門前跪齊，嚎哭迎接。他們看了死者遺容后，若無異議，喪事才能按原定計(jì)劃進(jìn)行。

　　姑家、姨家、女婿、外甥、干親等等，則由“家門父子”中的侄男子弟分頭上門報(bào)喪，告知他們何時(shí)祭吊、何時(shí)埋葬，好讓他們?nèi)缙谇皝淼跹洹?bào)喪只能隔崖或隔墻喊，不能直入其門，俗以為“黑頭孝子”進(jìn)門多有“沖撞”，會(huì)給主家?guī)聿幌椤?/p>

　　有的地方報(bào)喪的人要吃一頓飯?，F(xiàn)代通信方式先進(jìn)，許多電話通知就行了。

　　“五服”以外的鄰里鄉(xiāng)黨及族人，聞得噩耗后，便主動(dòng)拿上香、紙前來燒紙吊唁與死者告別，謂之“送紙”，“送紙”的人多，就證明死者生前有德行，人緣好。

　　喪事與婚事不同，婚事是請人來喝喜酒，而喪事除非是非常要好的親朋好友，其它均為“奔喪”。即聽到某人亡故的消息，互相傳達(dá)，不請自來。知道故人亡故而不奔喪的會(huì)被人瞧不起，也是不禮貌的事。

　　六、打墓
　　墓葬時(shí)的打墓是喪事中第一件要緊的事，而打墓講究的是風(fēng)水。

　　風(fēng)水學(xué)是一種集天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)為一身的民間科學(xué)，是天、地、人合一，是人與自然的和諧。雖然里面有許多迷信的東西，但其中確實(shí)有一定的科學(xué)道理。風(fēng)水通俗的講就是好地方，能助人事興旺，令后代福祿延綿。反之則不好。

　　民間有十不葬歌謠：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。

　　勾定了“穴位”之后，還要選擇黃道吉日才能破土動(dòng)工。動(dòng)土和打墓講究很多，一般由大女婿監(jiān)工，防止有人使壞和挖出活物被毀掉。

　　現(xiàn)在普遍實(shí)行了公墓制，塋地個(gè)人選擇的空間小。

　　七、盛鹼
　　人死后三日內(nèi)，若無特殊原因，就要把穿戴好的尸體抬進(jìn)棺材里，俗叫“盛殮”或“人殮”。

　　“盛殮”時(shí)全體孝子參加，親鄰幫忙，必須有娘舅家人在場，或得到他們的允許，并由本族年長者主持，否則不能“盛殮”。

　　蓋棺俗叫“合龍口”，一旦合了就再不能揭開。俗語說：“寧隔千里遠(yuǎn)，不隔一層板?！彼?，如果“盛殮”時(shí)，娘、舅家人未到，奔喪親人未至，“龍口”就不能合，棺蓋留個(gè)縫隙，等他們看了遺體之后，才能“合龍口”。

　　舉尸入棺時(shí)，要由長子（承宗人）捧頭，其他人抬尸，小心翼翼地把尸體放入棺內(nèi)。

　　殯葬中長子的責(zé)任和任務(wù)最大，“入鹼”捧頭，起靈摔“紙盆”，出殯領(lǐng)頭“扯纖”，祭奠抱“牌位”、上香、燒紙、酹酒，都是長子一人的事。只要長子在，任何人不能代替。這是因?yàn)殚L子是家里的繼承人。

　　八、設(shè)靈堂
　　“靈堂”是停尸、放柩、供人們祭奠及孝子守喪的地方。

　　在廳堂正中掛一幅能遮蔽尸床或靈柩的大帳慢，帳慢正中書一大“奠”字，帳慢前空中懸吊剪有各種圖案的條形白紙“吊簾”，上書“嚴(yán)父（慈母）養(yǎng)育恩似海，兒孫未報(bào)終是憾”等悼語。

　　帳慢前擺上桌子，桌上正中靠帳慢處供奉標(biāo)志死者靈柩的靈牌或遺像，桌上擺上茶飯、點(diǎn)心、果品等供品，桌前沿陳列香筒、香爐等祭器，同時(shí)點(diǎn)上白燭。

　　桌前放上“紙盆”，供孝子燒紙和來客祭奠盛紙灰。

　　桌子兩側(cè)鋪上谷草或麥草，供孝子守喪跪臥（男左女右）。

　　因?yàn)楝F(xiàn)在是火化，靈堂一般沒有死者遺體和骨灰，而是以遺像代替。

　　吊唁時(shí)，門前搭建靈棚，靈棚里掛死者遺像。祭桌上擺放著由“孝女”（死者的女兒）出錢購買的豬頭三牲、水果、糕點(diǎn)等祭品，豬頭三牲的口中還要銜著錢（錢的多少根據(jù)“孝女”的經(jīng)濟(jì)情況來定）。

　　有的地方還要在供桌的正面由孝女用錢拼出一個(gè)“奠字”（要用一百元的鈔票），這個(gè)字大概要用兩千元左右，這筆錢也由“孝女”出，儀式結(jié)束以后歸“孝子”所有。

　　兩天的儀式由“孝子”提供酒宴來招待親朋，來參加悼念的親朋要出禮金，送花圈、花籃。

　　前來吊唁的人一般有“伙客”，就是老人的客人。比如舅、姑及與父母有來往的親朋好友都屬于伙客。

　　孝子孝女及孫輩的親朋好友，這些屬于各自的客人。因?yàn)檫@些都是來往關(guān)系，存在一個(gè)以后還情的問題。

　　通常的做法是禮金分別記載，而后歸各方所有。也有家景確實(shí)困難，殯葬費(fèi)不足而用作殯葬開支。有的包括殯葬其它開支在內(nèi)，在結(jié)束后按兒女分?jǐn)傎M(fèi)用，這種情況在農(nóng)村比較普遍。

　　悼念儀式還要由“孝女”出資請人用紙和蘆柴扎糊紙轎、紙馬、紙人、電視、洗衣機(jī)、轎車、別墅、金銀山等現(xiàn)代人使用的那些高檔家具，扎一個(gè)象房子一樣的東西下面掛著一塊紅布，在紅布上面寫著死者的出生年月和去世的日期，掛在大樹的頂端這叫“豎名丁”，也叫“幡”。這道程序許多地方放在過“五七”時(shí)。

　　九、訃聞及訃告
　　訃聞一般由家中孝子發(fā)出，是報(bào)喪的意思。

　　訃告是把某人不幸去世的消息通知其親屬好友和有關(guān)方面的一種公告式文體。標(biāo)題要標(biāo)出“訃告”二字。正文要先寫死者的職務(wù)、姓名、逝世時(shí)間、地點(diǎn)、死因和終年歲數(shù)；接下可介紹死者生平事跡；再次寫明舉行吊唁或召開追悼會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)和有關(guān)事項(xiàng)。結(jié)束語常用：“特此訃告”，“謹(jǐn)此訃告”。最后要署名、發(fā)布日期，可以治喪組織的名義發(fā)布訃告或張貼告示，詳細(xì)列明出殯事項(xiàng)和時(shí)間區(qū)分。在現(xiàn)代，訃告也是一種政治表現(xiàn)形式。主要適用于社會(huì)地位較高和社會(huì)影響力大的人士，平民百姓很少發(fā)訃告的。

　　十、開吊
　　親朋鄰里陸續(xù)前來祭奠，喪家大門外設(shè)“禮桌”、“禮簿”，有人專門登記來客和禮品，俗叫“上禮”。

　　凡有來客都鼓樂齊奏，熱情歡迎，有“知客”專職接客。

　　客人先在“禮桌”“上禮”，再到靈前燒紙奠酒?，F(xiàn)代人一般不把紙交給知客，然后到靈前跪拜或三鞠躬。

　　禮品中若有“名人”題寫的匾幛之類，要在贊禮人的帶領(lǐng)下，樂隊(duì)前行，孝子列隊(duì)隨后前往村旁跪拜迎接，以示尊重。

　　在舊社會(huì)，徐州這里亡者的女婿要二十四拜。二十四拜就是24個(gè)頭，剛開始磕頭的地方有6個(gè)，四個(gè)角12個(gè)，中間3個(gè)，上殿3個(gè)。如女婿眾多，要由大女婿帶頭站成一排，聽執(zhí)事高喊一聲：“高客吊孝燒紙了”及三擊鼓，動(dòng)樂后，便帶眾連襟走進(jìn)靈棚施行二十四拜?，F(xiàn)在這個(gè)風(fēng)俗基本沒有了，有也只是象征性的跪拜一下。

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