瑪雅歷法解析：瑪雅歷法的時間觀念

　　瑪雅歷法，是古代瑪雅文明呈現(xiàn)給世人的寶藏與謎題，現(xiàn)代瑪雅文明研究者，越研究瑪雅歷法，就越為古代瑪雅人在天文、數(shù)學(xué)、歷法方面的知識水平所震撼。今天我們就來了解，瑪雅歷法中表現(xiàn)出來的，瑪雅人的時間觀。

　　隨著使用進(jìn)位制的長紀(jì)歷不斷發(fā)展，瑪雅人有了能以線性關(guān)系紀(jì)錄不同事件的絕佳系統(tǒng)。理論上，這個系統(tǒng)可以很輕易地表示任何所需的時間長度，只需增加代表更高位的數(shù)字即可，而借此產(chǎn)生無止境增加的天數(shù)乘積，使序列中每一天都能占有一個獨特的長計歷數(shù)字。

　　實際上，絕大多數(shù)的瑪雅長紀(jì)歷碑文中只局限以系統(tǒng)中的后五項系數(shù)表示，用來表示歷史或現(xiàn)代日期早已綽綽有余，長紀(jì)歷的周期大約5126個太陽年，始于公元前3114年8月11日或公元前3113年9月6日。即便如此，目前殘存的若干碑文樣本揭示抑或暗示有更長的序列存在。此表示瑪雅人相當(dāng)了解線性（過去、現(xiàn)在、未來）的時間觀念。

　　然而，與其它中美洲社會相同，各種歷法周期的重復(fù)、可觀察的自然現(xiàn)象周期、以及他們神話傳統(tǒng)中一再重復(fù)死與新生的意象，皆對瑪雅人的社會產(chǎn)生了重大且普遍的影響，這種重視時間“循環(huán)性本質(zhì)”的觀點是非常特出的，且許多祭典是與許多不同周期的結(jié)束與重新開始有關(guān)。

　　當(dāng)特定的歷法配置再度重復(fù)時，也會產(chǎn)生相關(guān)的“超自然”影響。特定的歷法配置對他們而言都有一個獨特的“角色”，會影響該配置日期中所發(fā)生的事件。因為發(fā)生在未來日期中的事件會被前一循環(huán)所對應(yīng)的日期影響，所以可借此預(yù)兆做出測試，祭典以及重大事件的時間會選擇訂定在良辰吉日中，而避免訂在兇日，而重大的歷法周期之結(jié)束，常會標(biāo)記在特定的紀(jì)念碑（大多數(shù)是石碑）上作為紀(jì)念，并附有貢奉的祭典。

　　在瑪雅的創(chuàng)世神話中，也提到了循環(huán)性的觀點，指出除了人類現(xiàn)今所居住的世界之前還存在著其他的世界（視不同的傳統(tǒng)而定，有一至五個），由神明塑造成不同的形式，但一個接著一個毀滅了?，F(xiàn)今的世界也是個脆弱的存在，需要靠祈禱及定期提供牲禮來維持萬物的平衡。而在其他的中美洲社會中也發(fā)現(xiàn)了類似觀點。

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