陰歷準(zhǔn)還是陽歷準(zhǔn)？更適合我們的歷法

　　在中國(guó)的日歷表中，被分為陰歷和陽歷兩種，而大家都知道，身份證上的日期大都標(biāo)為陽歷的生日，而很多人卻過著陰歷的生日，甚至結(jié)婚選日子也是用陰歷的日期來標(biāo)定。我國(guó)歷法也未表明是陰歷更為準(zhǔn)確或者陽歷更為準(zhǔn)確，那么陰歷和陽歷，到底哪個(gè)會(huì)更準(zhǔn)確？就讓小編來為你分析吧！

　　提問：陰歷準(zhǔn)還是陽歷準(zhǔn)？

　　回答：嚴(yán)格的說，應(yīng)該是陽歷準(zhǔn)?；旧详枤v一年為365天，除了潤(rùn)年才相差1天。陰歷不同，他為了與陽歷同步，有時(shí)一年中還要加一個(gè)月份。（稱潤(rùn)月）老一輩人習(xí)慣了陰歷，流傳到現(xiàn)在。如今，按各人習(xí)慣，喜歡用哪種就用。政府所有的一切步調(diào)，（紀(jì)念節(jié)假日）包括計(jì)算工齡等，都是按陽歷來算。

　　陰陽歷
　　因朔望月較之回歸年易于觀測(cè)，遠(yuǎn)古的歷法幾乎都是陰歷。因?yàn)榈厍蚶@太陽一周為三百六十五天，而十二個(gè)陰歷月只有約三百五十四天，所以古人以增置閏月來解決這一問題。我國(guó)的歷法自古就是一種陰陽歷。因?yàn)槊吭鲁跻粸樾略?，十五為圓月，易于辨識(shí)，使用方便，所以通常稱這種歷法為陰歷。直到今天，由于歷法中有節(jié)氣變化，跟農(nóng)業(yè)種植活動(dòng)密切相關(guān)，所以“陰歷”在國(guó)人尤其是農(nóng)民的生活中起著舉足輕重的作用。

　　真正意義上的陰歷，就是伊斯蘭歷（回歷）。即十二個(gè)陰歷月為一年，不管季節(jié)變化。陰歷主要用來指導(dǎo)他們的宗教節(jié)日等，因此穆斯林的齋戒節(jié)有時(shí)在夏天，有時(shí)在冬天。但伊斯蘭教國(guó)家另設(shè)一種陽歷指導(dǎo)世俗生活。

　　所以我國(guó)的傳統(tǒng)歷法從嚴(yán)格意義上說不應(yīng)該叫陰歷，它是陰陽歷。現(xiàn)被叫做“農(nóng)歷”，這是文革期間所謂除四舊的結(jié)果，其實(shí)這個(gè)叫法也很不妥，它在季節(jié)上的日期游移可達(dá)一個(gè)月，并不是很適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。準(zhǔn)確說應(yīng)該叫做“漢歷”。（此稱呼，是根據(jù)此歷是漢武帝時(shí)議造的這《漢歷》規(guī)則，以及清康熙御制《漢歷大全》對(duì)此歷的稱呼，而得出的此歷自古就稱為“漢歷”。）

　　漢歷運(yùn)用了設(shè)置閏月和二十四節(jié)氣的辦法，使得歷年的平均長(zhǎng)度等于回歸年，這樣它就又具有了陽歷的成分。這個(gè)角度上說，漢歷有了其優(yōu)勢(shì)。它比較好的協(xié)調(diào)了太陽、月亮的周期，實(shí)現(xiàn)了陰陽合一，是世界上科學(xué)的天文日歷之一。

　　【結(jié)束語】以上，就是小編為大家整理帶來的有關(guān)于日歷表的相關(guān)內(nèi)容。不知道有沒有幫到大家呢？

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