盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷與習(xí)俗

　　盂蘭盆節(jié)是每年農(nóng)歷的七月十五日，盂蘭盆節(jié)也被稱(chēng)為“中元節(jié)”，有些地方俗稱(chēng)“鬼節(jié)”。農(nóng)歷七月十五這一天，佛教徒要舉行盂蘭盆法會(huì)，供奉佛祖和僧人。那么關(guān)于盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗是什么呢？
　　接下來(lái)，就讓小編帶領(lǐng)大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧！

　　盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷與習(xí)俗

　　盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷：

　　據(jù)《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》的記載，“盂蘭盆（ullambana）”是梵語(yǔ)烏藍(lán)婆拏。盂蘭，譯作“倒懸”（人被倒掛），盆是指供品的盛器，所以，“盂蘭盆”的意思是用來(lái)救倒懸痛苦的器物，衍生出來(lái)的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養(yǎng)佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。

　　釋迦牟尼佛有一重要弟子名喚目犍連（簡(jiǎn)稱(chēng)目連），修持甚深，以神通著稱(chēng)，相傳目連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連通過(guò)神通看到后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化為焰灰，目連大聲向釋迦牟尼佛哭救。佛陀告訴他，必須集合眾僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，以此般功德，其母方能濟(jì)度。目蓮依佛意行事，其母終得解脫。

　　這種儀式最早從南北朝時(shí)代目連救母的功德法會(huì)中開(kāi)始流行。西晉時(shí)，《盂蘭盆經(jīng)》被譯成漢文，因?yàn)樗岢膱?bào)答父母養(yǎng)育之恩，和儒家傳統(tǒng)的孝順父母的思想相符，普受君王的贊揚(yáng)和重視，并在中國(guó)廣為流傳。據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》記載，梁武帝即開(kāi)始設(shè)壇舉行盂蘭盆法會(huì)。自此往后，歷代帝王臣民多遵佛制，興盂蘭盆會(huì)，以報(bào)答父母、祖先恩德。

　　唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會(huì)。城中的寺院也要備辦供品，陳列于佛像之前，十分虔誠(chéng)。

　　宋朝儒釋道三教合流，與道教中元節(jié)的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動(dòng)結(jié)合，構(gòu)成中國(guó)乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動(dòng)，七月十五這一天已演變?yōu)槊耖g的祭祖日，家家祭祖亡親，并且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動(dòng)。

　　到了清代，對(duì)七月十五日中元節(jié)的祭奠活動(dòng)，更為重視，各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會(huì)，并在街巷設(shè)高臺(tái)誦經(jīng)念文，作水陸道場(chǎng)，放焰口，演《目連救母》戲，有的還有舞獅、雜耍等活動(dòng)，夜晚還把扎糊的大小紙船，放入水中，點(diǎn)火焚化，同時(shí)還點(diǎn)放河燈，稱(chēng)之謂“慈航普渡”，十分熱鬧。除外，當(dāng)時(shí)各家各戶，都要在門(mén)外路旁燒紙錢(qián)，以祀野鬼。

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