佛歡喜日是什么節(jié) 傳說(shuō)故事 意義

　　佛歡喜日是佛教當(dāng)中很重要的日子，這天也被稱為是盂蘭盆節(jié)，那么佛歡喜日是什么節(jié)日呢？它的傳說(shuō)故事是什么呢？意義是什么呢？接下來(lái)就跟隨本期的農(nóng)歷節(jié)日大全一起來(lái)看看吧！

　　佛歡喜日是什么節(jié)
　　農(nóng)歷七月十五，佛歡喜日，也是盂蘭盆節(jié)。佛歡喜日是佛教中十分重要的日子。農(nóng)歷四月十五至農(nóng)歷七月十五，是僧侶打坐經(jīng)行，專心修持的時(shí)期，稱為“結(jié)夏安居”，而農(nóng)歷七月十五正是僧人結(jié)夏安居圓滿的日子。

　　農(nóng)歷七月十五這一天，是大眾夏安居九十日清凈守護(hù)、實(shí)踐戒法的圓滿之日。三個(gè)月的精進(jìn)用功，到七月十五日這一天，所有僧眾會(huì)將修行體悟向佛陀一一報(bào)告;同時(shí)，僧人們還要行自恣法，也就是批評(píng)和自我批評(píng)。佛因見(jiàn)到弟子們?nèi)绶ňM(jìn)用功而生歡喜，因此這一天也稱為佛歡喜日。

　　關(guān)于七月十五稱作“佛歡喜日”的由來(lái)，有以下幾種說(shuō)法：

　　源于“結(jié)雨安居”
　　相傳佛陀在世時(shí)，因?yàn)槊糠晗娜沼昙?農(nóng)歷四月十五至七月十五)這段時(shí)間，來(lái)臨，地面上有很多昆蟲(chóng)，出家人要出去就會(huì)踩死很多昆蟲(chóng)，所以佛陀定下“結(jié)雨安居”的制度。因此，所有僧侶皆不外出拖缽，只在山林間打坐經(jīng)行，專心修持。當(dāng)佛教傳到中國(guó)的時(shí)候，“結(jié)雨安居”的季節(jié)剛好是中國(guó)的夏天，所以在中國(guó)就有“結(jié)夏安居”。

　　到了農(nóng)歷七月十五日，是大眾夏安居九十日清凈守護(hù)、實(shí)踐戒法的圓滿之日。三個(gè)月的精進(jìn)用功，到七月十五日這一天，所有僧眾會(huì)將修行體悟向佛陀一一報(bào)告，有許多人因而證果成就佛道，諸佛菩薩見(jiàn)弟子道業(yè)有成，感到欣慰和歡喜，安居到此結(jié)束，所以也叫做“解夏”。

　　因此，農(nóng)歷七月十五是很殊勝的日子，又稱“僧自恣日”。其實(shí)，“盂蘭盆”作為佛教特有的一種儀式，是為了回報(bào)哺乳之恩，解救歷生父母的“倒懸”之苦，故在七月十五日啟建“供佛齋僧”法會(huì)，以此功德回有情眾生離苦得樂(lè)，由是有七月十五盂蘭盆節(jié)的流傳。

　　在七月十五舉辦盂蘭盆會(huì)，是冥陽(yáng)兩利的盛舉。之所以累生父母墮惡道受無(wú)量苦，就是因?yàn)樯皯a貪不舍，諸多惡業(yè)。盂蘭盆會(huì)中，通過(guò)誦《盂蘭經(jīng)》，上盂蘭盆供，不分僧俗隨力隨愿供佛齋僧，不但以此功德使累生父母脫離惡道，而且也轉(zhuǎn)自己的慳貪心為布施心，可使自己將來(lái)不會(huì)再次墮落惡道。

　　按照指示，目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于吃到了食物。目連又準(zhǔn)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離，升入西方極樂(lè)世界。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母恩情。

　　佛于是告訴十方眾僧，在七月十五這天齊誦經(jīng)念佛，以助逝去的父母，以及過(guò)去的七世父母，遠(yuǎn)離惡趣，得生西方凈土；仍健在的，則福樂(lè)百年。于是，這天，眾生歡喜，佛亦歡喜，為佛歡喜日。

　　佛歡喜的三層含義
　　1、十方諸佛因見(jiàn)僧眾能安居精進(jìn)修行圓滿，故生歡喜。
　　2、解夏自恣法後，僧眾能自我反省檢討，及大眾互相檢舉，使於九十日中有犯過(guò)者，均能發(fā)露懺悔回復(fù)清凈故令佛歡喜。
　　3、佛聞解夏后僧眾報(bào)告或得初果，二果，三果，四果暢佛所愿，故令佛歡喜。

　　佛歡喜日的意義
　　佛出世間以利生為本懷，凡有所作，皆想帶給眾生安樂(lè)，拔除眾生痛苦，所以，若見(jiàn)眾生，舍惡向善，轉(zhuǎn)迷成悟，返妄歸真，離苦得樂(lè)，即暢佛出世本懷，故佛歡喜。