望果節(jié)是哪個(gè)民族的 節(jié)日由來(lái)

　　中華56個(gè)民族，幾乎每個(gè)民族都有相應(yīng)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，甚至有些節(jié)日你從來(lái)都不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。那么大家知道望果節(jié)是哪個(gè)民族的嗎？接下來(lái)由少數(shù)民族的節(jié)日來(lái)為大家介紹節(jié)日的由來(lái)吧！

　　望果節(jié)是哪個(gè)民族的
　　望果節(jié)，是藏族農(nóng)民歡收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時(shí)間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開(kāi)鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。

　　藏語(yǔ)“望果節(jié)”中的“望”，意為“田地”，“果”為“轉(zhuǎn)圓圈”，“望果節(jié)”即：圍繞豐收田野的歌舞。

　　相傳早在公元5世紀(jì)末，藏王布德貢堅(jiān)為確保糧食豐收向雍仲本教佛祖請(qǐng)教。佛祖施旨，讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo)，由高舉纏繞哈達(dá)的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路，領(lǐng)著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉(cāng)和神龕上，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，然后吃豐盛的野餐。節(jié)日一過(guò)，緊張的秋收勞作也就正式開(kāi)始了。

　　從此，每年收獲之前，本教僧侶便作為祭祀隊(duì)伍的先導(dǎo)，高舉幡旗，手拿纏繞哈達(dá)的神杖“達(dá)達(dá)”與羊右腿，率領(lǐng)各個(gè)村落手持青稞麥穗的農(nóng)民和肩背插有各色小旗、盛滿青稞麥粒小木盆的盛裝婦女，排成長(zhǎng)隊(duì)，圍繞農(nóng)田進(jìn)行“收斂地氣、祈求豐收”的游行活動(dòng)。在這傾村而出的浩浩蕩蕩游行過(guò)程中，人們以不停的口號(hào)與詠唱，贊美神靈、祈求豐收，直到“繞田游行”隊(duì)伍回到村中，人們把手中附有神靈意志的麥穗和小旗插于谷倉(cāng)或神龕，才結(jié)束了“望果節(jié)”活動(dòng)的第一部分。

　　轉(zhuǎn)完麥田以后，照例要舉行群眾性文娛體育活動(dòng)，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等，相互競(jìng)爭(zhēng)技藝，氣氛十分熱烈。

　　西藏農(nóng)區(qū)“望果”活動(dòng)的祭祀儀式，在8世紀(jì)中葉前十分簡(jiǎn)單，至8世紀(jì)下半葉黃教創(chuàng)立后，“望果”活動(dòng)被加入了宗教色彩，形成具有一整套宗教祭祀儀式的歡樂(lè)活動(dòng)。也就是從這時(shí)開(kāi)始，為預(yù)祝豐收，包括“繞田游行”和“慶典”兩部分內(nèi)容的“望果節(jié)”，才被列入藏族農(nóng)區(qū)的正式節(jié)日。從此，歡度祈盼豐收的“望果節(jié)”，成為辛勞了大半年的藏區(qū)農(nóng)耕者們最大的喜悅。

　　2014年11月11日，望果節(jié)經(jīng)批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。