重陽(yáng)節(jié)登高的來(lái)歷_為什么要登高

　　每年的農(nóng)歷九月初九是傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié)，在我國(guó)民間，重陽(yáng)到來(lái)時(shí)最常見的一種民俗活動(dòng)就是登高，這一習(xí)俗已經(jīng)有千百年的歷史了，那么為什么重陽(yáng)節(jié)要登高呢，有數(shù)種說(shuō)法，那么就讓老黃歷為你介紹，重陽(yáng)節(jié)登高的來(lái)歷。

　　重陽(yáng)寓意長(zhǎng)久，值得登高享宴
　　重陽(yáng)之所以要登高，據(jù)魏文帝《與鐘繇書》說(shuō)是：“以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！边@是以重陽(yáng)含有長(zhǎng)久的意思，因此值得“享宴高會(huì)”的說(shuō)法。

　　重陽(yáng)日登高辟邪佞之氣
　　古人偏要定在九月九日登高呢？這也有一種說(shuō)法。因?yàn)橹鼐攀且弧瓣?yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪佞之氣。這種稅法不免牽強(qiáng)附會(huì)，然而，九月九正值仲秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽，登高遠(yuǎn)望，嘯詠騁懷，活動(dòng)筋骨，所以，人們于重陽(yáng)登高，在時(shí)令上是最合適不過(guò)的。

　　桓景帶領(lǐng)鄉(xiāng)民登高避災(zāi)
　　后漢時(shí)代有名的仙人費(fèi)長(zhǎng)房，有一天對(duì)他的弟子桓景說(shuō)：“九月九日，你的家人將有災(zāi)難，如果你帶了全家大小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災(zāi)了。”

　　桓景屆時(shí)果然照師傅所說(shuō)，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只見所有的雞，狗，牛，羊等家禽，家畜；全部死光。他這才明白，原來(lái)這些家禽家畜，作了他們?nèi)掖蟆?/p>

　　桓景避災(zāi)之說(shuō)，雖為神話，然而后世之人卻代代相傳，并視九月九為登高避災(zāi)、飲酒聚會(huì)之期，久之乃漸漸成為我國(guó)的特殊風(fēng)俗。

　　古人有山岳崇拜情結(jié)，登山為了祈福
　　有人提出，登高其實(shí)是源于古人對(duì)山岳的崇拜?！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神?！惫糯让裆姝h(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長(zhǎng)的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。

　　如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤；洪水襲來(lái)，攀上高山可躲滅頂之災(zāi)。此外，古人認(rèn)為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。

　　因此，古人對(duì)山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開來(lái)。持此觀點(diǎn)的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對(duì)山岳而言，因?yàn)椤吧健奔锤呱?，“宗”為神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊(yùn)含有尊崇、敬畏之意。

　　登高“辭青”說(shuō)
　　登高“辭青”的說(shuō)法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“（重陽(yáng)）有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’?！?/p>