佛歡喜日和盂蘭盆節(jié) 盂蘭盆節(jié)為何又叫佛歡喜日

　　農(nóng)歷七月十五日是佛教的盂蘭盆節(jié)，各個(gè)寺廟往往舉辦供佛齋僧、超度歷代宗親的法會，稱盂蘭盆會，吸引眾多善信積極參與。而在佛門之中，農(nóng)歷七月十五這一天還有個(gè)別稱叫做“佛歡喜日”，那么今天的老黃歷就為你介紹，盂蘭盆節(jié)為何又叫佛歡喜日。

　　農(nóng)歷七月十五是佛教的盂蘭盆節(jié)。早在佛陀時(shí)代，印度就有興辦盂蘭盆會的活動(dòng)。《大盆凈土經(jīng)》記載，當(dāng)年印度的頻婆娑羅王、須達(dá)長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業(yè)，都曾經(jīng)依照《盂蘭盆經(jīng)》造五百金盆供養(yǎng)佛和僧眾。

　　根據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》的記載，梁武帝首次根據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》的儀式，創(chuàng)設(shè)盂蘭盆會，由于梁武帝大力提倡，民間各階層人士無不效法遵行。到唐代時(shí)，民間不但重視盂蘭盆會，而且場面盛大。

　　在佛學(xué)里，盂蘭盆節(jié)又叫做“佛歡喜日”，也叫做“僧自恣日”，這是有緣故的。《盂蘭盆經(jīng)》記載：“善男子，若有比丘、比丘尼、國王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、萬民、庶人行孝慈者，皆應(yīng)為所生現(xiàn)在父母、過去七世父母，于七月十五日佛歡喜日、僧自恣日，以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧?！?/p>

　　在佛陀時(shí)代，弟子都要出去托缽，印度的農(nóng)歷四月雨季開始，一直到七月中旬，天氣又熱又下雨，因?yàn)闈駳庵?，容易產(chǎn)生蚊蟲。佛陀為了弟子的身心健康，也避免外出踩殺蟲類及青草新芽，就在這段時(shí)間調(diào)整僧團(tuán)的生活，從農(nóng)歷四月十五日一直到七月十五日這三個(gè)月，比丘們不用外出托缽，集中在一個(gè)地方精進(jìn)共修，由在家的居士送食物來供養(yǎng)，這叫做“結(jié)夏安居”。

　　這三個(gè)月對僧團(tuán)而言，正是進(jìn)修的好時(shí)機(jī)，大家專心聽佛陀所說的教法，聽完之后用心去分析，然后落實(shí)在生活中。在這段期間內(nèi)，比丘們身、口、意三業(yè)合一、清凈，所以“戒行”完整；因?yàn)槌纸淝鍍?，所以心穩(wěn)定，不會七上八下；心能沉靜下來、加上聞法及心得分享，再用心下功夫，就能體悟佛理，增加智慧，成就“戒定慧”三無漏學(xué)。

　　三個(gè)月后的農(nóng)歷七月十五日這天，正是眾比丘結(jié)夏安居的結(jié)業(yè)日，大家提出這段期間修學(xué)的成績；而佛陀在看到大家于道業(yè)上有所增長，也十分歡喜，并贊嘆大家精進(jìn)修行的成果。所以，農(nóng)歷七月在佛教而言是吉祥月、是歡喜月，農(nóng)歷七月十五日就成為“佛歡喜日”。

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