盂蘭盆法會(huì)內(nèi)容 盂蘭盆法會(huì)流程

　　佛教以每年農(nóng)歷七月十五為盂蘭盆節(jié)，在這一天各地寺廟中會(huì)舉行供養(yǎng)僧眾、超度歷代宗親的法會(huì)，稱為“盂蘭盆法會(huì)”，或稱“盂蘭盆會(huì)”，往往吸引眾多善信前往供奉。那么今天的老黃歷就為你介紹，盂蘭盆法會(huì)內(nèi)容，盂蘭盆法會(huì)流程。

　　盂蘭盆節(jié)這一天，佛教寺廟中會(huì)舉行超度歷代宗親的法會(huì)，稱為“盂蘭盆法會(huì)”，這一法會(huì)據(jù)說源自佛經(jīng)中目連救母的故事。目連乃是釋迦牟尼弟子，以通著稱。

　　有一天，目連運(yùn)用通看見其母淪為餓鬼，他十分傷心，就拿了一些飯菜想給母親吃，可是飯菜一到母親嘴邊就化成了火焰，母親怎樣也吃不到，孝順的目連急得沒法，遂向佛祖祈求。

　　于是目連向佛祖詢問救其母的辦法，釋迦牟尼告訴他必須于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，以此功德，方能救其母。目犍連依照此法，終于使母親得到解脫。后世之盂蘭盆節(jié)法會(huì)據(jù)說即是由此而來。

　　盂蘭盆法會(huì)的主要儀式由凈壇繞經(jīng)、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。

　　首先是凈壇繞經(jīng)，即繞誦《盂蘭盆經(jīng)》。先由住持主持繞壇、誦經(jīng)、灑凈儀式，大眾隨行繞行，口誦《盂蘭盆經(jīng)》三遍；然后，大眾依照早晚課誦時(shí)的位置跪下，隨住持念祝詞，祝愿一切冤親同得超度；祝詞完畢，大眾起立，聽維那念誦佛名，隨磬聲行跪拜禮。跪拜完畢后解散。

　　第二項(xiàng)內(nèi)容是上蘭盆供。僧眾重新入壇，禮佛三拜后，住持拈香，維那舉“獻(xiàn)供贊”，大眾同唱。然后，再次反復(fù)讀誦經(jīng)文，并說明盆供的目的，表明自己的心跡，并不時(shí)伴行禮佛跪拜禮。最后念誦一段詞，上蘭盆供儀式結(jié)束。

　　最后一項(xiàng)儀式是眾僧受食。上供完畢，悅眾將檀越（信徒）所布施之物集中在一起，不論是來客還是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集體念誦一段祝禱詞，然后各自捧缽回寮。整個(gè)盂蘭盆會(huì)儀式結(jié)束。

　　當(dāng)然，這套盂蘭盆會(huì)儀式較為復(fù)雜，因而真正照此實(shí)行者不多。倒是民間的以薦亡度鬼為主要目的的一套盆供儀式更為流行。民間的這套儀式是：

　　預(yù)先設(shè)立三壇，到了農(nóng)歷七月十五日那天清晨，由六位僧人組成的行法小組，在一片嗩吶合奏聲中，粉墨登場(chǎng)，走在隊(duì)伍前列的手持鈴鐸的是“導(dǎo)師”，緊隨其后的是手執(zhí)大鼓、木魚、鐺子、鉿子、小手鼓的五位僧人。他們的程序是先凈壇后。

　　首先，要“演凈”，即面向佛壇念誦、《十小咒》、《心經(jīng)》等，再念用好紙寫好的文疏，祈求佛菩薩慈悲下界指導(dǎo)；
　　其次，行“引魂”儀式，讀誦用黃紙寫好的疏文，招引鬼入壇，讀誦疏文后，念誦《心經(jīng)》、“三真言”；
　　最后，由主辦盂蘭盆會(huì)的功德主在法會(huì)的“榜文”上用朱筆一點(diǎn)，預(yù)示著完畢。

　　儀程是拜懺，大多依照《慈悲水懺》的儀禮進(jìn)行。拜懺活動(dòng)分為三個(gè)階段，時(shí)間較長(zhǎng)，其間還得穿插進(jìn)行上供與齋僧活動(dòng)。

　　普施儀式在晚上舉行，主要是施放焰口。焰口結(jié)束后，要放河燈、燒法船、燒靈房，在一片火光閃爍中，法會(huì)圓滿結(jié)束。河燈照亮了水中鬼暗淡的心靈，法船將他們統(tǒng)統(tǒng)渡往了充滿歡樂的彼岸世界；靈房則提供了亡靈世界所必須的廣廈和別墅。盂蘭盆會(huì)的所有目的，在這一刻得到了完整的體現(xiàn)。

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