佛教中元節(jié)祭祖的意義和方法

　　每年農歷七月十五的中元節(jié)，原來是我國民間的祭祀節(jié)日，隨著時間的發(fā)展，其逐漸融合傳統(tǒng)民俗、道教中元節(jié)、佛教盂蘭盆節(jié)為一體，以慎終追遠、拔度先祖、普度眾生為宗旨的節(jié)日。那么今天的老黃歷就為你介紹，佛教中元節(jié)祭祖，有何意義與方法。

　　中元節(jié)的來歷和意義

　　漢民族傳統(tǒng)的中元祭祖
　　《禮記·祭統(tǒng)》曰：“凡治人之道，莫急于禮；禮有五經(jīng)，莫重于祭。”古人把祭祀作為諸禮俗中的首重。《禮記·祭法》記錄：“夏后氏禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹?！敝赋鲈缭谙某?，對祖先的祭祀已經(jīng)存在，古有四時祭祖：春礿、夏禘、秋嘗、冬烝，過時不祭，則失為人子之道也。

　　七月十五祭祖有其特殊的時節(jié)含義，七月原是小秋，若干農作物成熟，民間按例祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，請祖先品嘗新米，以示孝心?！兜茏右?guī)》中，“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”，不僅是侍奉雙親于生前，身后更是持孝道不變，時時處處先祖宗、先父母，后子孫，知恩、報恩。

　　南北朝時期，顏之推所撰《顏氏家訓》享譽千秋，開后世家訓之先河，是我國古代家庭教育理論的珍貴遺產(chǎn)。歷代學者推崇備至，視之為垂訓子孫以及家庭教育的典范，更納入《四庫全書》子部。

　　這部家訓之祖中記載：“若報罔極之德、霜露之悲，有時齋供，及七月半盂蘭盆，望于汝也?！边@段教誡顏氏子孫的家訓，更是真實、有力的體現(xiàn)出當時儒家習俗和佛教盂蘭盆會已經(jīng)完美融合，深入民心。

　　佛教盂蘭盆會：傳入中國，發(fā)展于中國，融入中國
　　盂蘭盆會源于《佛說盂蘭盆經(jīng)》，盂蘭二字翻譯為解倒懸，是極苦的意思。這是一種比喻，是人死以后墮落于三惡道中，如餓鬼道中的眾生，似被倒懸著一樣，極為痛苦。盂蘭盆，即用盆器盛著各種百味美食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶不可思議福田之力，以解救先亡倒懸之痛苦。

　　我國最早行盂蘭盆會，傳說是在梁武帝時代，據(jù)《佛祖統(tǒng)紀》卷三十七載：“大同四年，帝幸同泰寺設盂蘭盆齋”?！夺屖狭芬灿涊d有，梁武帝每逢七月十五日，即以盆施諸寺。自此以后，蔚成風氣，歷代帝王、臣民多遵佛制，興盂蘭盆會，以報答父母、祖先恩德。

　　三教一源的中元節(jié)
　　七月十五祭祖習俗，與道教中元節(jié)、佛教盂蘭盆會，皆以孝敬為根基，以供養(yǎng)、懺罪、普度為主題內容。在漫長的歲月流轉中，這一天逐漸演變成集合傳統(tǒng)民俗、道教中元節(jié)、佛教盂蘭盆節(jié)，三位一體、三教一源的齋懺、祭祖、超薦儀式，將慎終追遠，民德歸厚，謝罪自身，拔度九祖，普度一切眾生離苦得樂的儒、釋、道思想，融合得天衣無縫。

　　2010年5月18日，在我國文化部公布的第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單中，香港特別行政區(qū)申報的中元節(jié)（潮人盂蘭勝會），被列入民俗項目類非物質文化遺產(chǎn)。

　　中元祭祖，齋、懺、超薦的宗旨和方法

　　中元祭祖之供齋法，重在心齋
　　自古以來，無論是傳統(tǒng)民俗、道教中元節(jié)、佛教盂蘭盆會，都離不開供齋，獻供儀式是祭祖的重要環(huán)節(jié)和內容。儒釋道三教的教學都注重實行，《顏氏家訓》就提出“學貴能行”，凈土法門更著重六根接觸六塵境界不執(zhí)著、不分別、不起心動念。

　　因此獻供儀式就如同后世子孫遵守佛訓、祖訓、家訓，然后拿出學習成果供養(yǎng)佛陀和先祖。供桌所擺放的物品只是一種象征，若無潔身自好的品德，心得開明的見地，了脫生死的把握，當生成佛的信愿，供齋就形同虛設，就違背了三教均注重實行、實修的教學理念。

　　祭祖、念佛心不能歸一，在于生死心不切
　　凡是不能洗除心垢，沒有真誠心祭祖，實無功德可言，無功德則無供可獻。念佛者多，心能歸一者甚少，原因在哪？在于生死心不切。

　　印祖在《文鈔》中有警示：“天災人禍，無有底極，實足為三界無安，猶如火宅之證。亦堪為信愿念佛，往生西方之最切警策也。念佛心不歸一，由于生死心不切。若作將被水沖火燒，無所救援之想，及將死、將墮地獄之想，則心自歸一，無須另求妙法。故經(jīng)中屢云：思地獄之苦，發(fā)菩提心。此大覺世尊最切要之開示，惜人不肯真實思想耳。”

　　天下間最不愿散去的宴席，非親情莫屬，大覺世尊最切要之開示，我等卻因還喘息于世間，而未能思地獄苦，未能生大警覺心，因此念佛心不能歸一。

　　中元祭祖的懺悔法就是守住孝、慈的根本戒律
　　佛教盂蘭盆會，七月十五是解夏日，又是佛歡喜日，亦是眾僧自恣日。僧眾于此日結夏安居已畢，便在大會中任由眾人恣舉自己所犯之罪，并對著其他比丘作懺悔，叫做自恣，又名隨意，即可以任由他人隨意檢舉自己的罪過。

　　當日一切僧眾，均精持律儀，身口意三業(yè)清凈，這時候設齋供僧，功德最為殊勝。佛教和道教于此特殊節(jié)日，均以嚴持戒律為懺悔改過。

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