佤族傳統(tǒng)節(jié)日：青苗節(jié)的由來

　　佤族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，主要分布在云南省的西南部地區(qū)，和漢、傣、布朗、德昂等民族交錯(cuò)雜居，在漫長(zhǎng)的歲月中發(fā)展出豐富多彩的民族文化，形成了富有趣味的節(jié)日，今天少數(shù)民族的節(jié)日就來為你介紹佤族青苗節(jié)的由來傳說。

　　云南臨滄耿馬縣四排山鄉(xiāng)一帶佤族同胞的青苗節(jié)，佤語稱為“景勒借”，時(shí)間在每年旱谷青苗長(zhǎng)到四寸高時(shí)，即佤歷七月初，每逢“那木”（乙）、“來”（丙）、“門”（丁）三天為節(jié)期。節(jié)日期間，男女老少喜氣洋洋，打掃水井、接水槽，殺豬宰牛，各家各戶逗糧逗菜，飲水酒，煮雞肉爛飯，祭祀寨神家神，吹起蘆笙打起歌，歡聚一堂。

　　關(guān)于青苗節(jié)的由來，當(dāng)?shù)刎糇逯辛鱾髦@樣一個(gè)膾炙人口的故事：傳說有一個(gè)名叫巖列的部落首領(lǐng)，在撒播旱谷前，派出好幾個(gè)強(qiáng)壯的男子漢四處尋找砍人頭來祭祀木鼓，但都空手而歸。巖列酋長(zhǎng)召集頭人在家中密謀，經(jīng)一番相持不下的爭(zhēng)論后，身為首領(lǐng)的巖列為了本部落的興旺，忍痛答應(yīng)砍下從其他部落討來的兒媳頭，定在次日動(dòng)手。

　　但是，這秘密天機(jī)被在火塘旁玩耍的巖列酋長(zhǎng)孫子聽見了，孫子旋即如實(shí)告訴其母，次日晨，巖列酋長(zhǎng)的兒媳帶上一筒帕（口袋）干糧，離家往大森林中逃命，家中養(yǎng)的狗也跟隨著兒媳跑去，當(dāng)部落的男子漢們舉刀尋找酋長(zhǎng)的兒媳時(shí)，卻不見她的蹤影了，于是便分兵把口，出動(dòng)追擊，左追右逐。

　　只是，男人們追著家狗，又追不著酋長(zhǎng)的兒媳，越追森林越密，越爬山峰越陡，追了三個(gè)太陽，趕了三個(gè)月亮，仍然追不著，男子漢們一個(gè)厭森林藤條絆腳，一個(gè)厭箐漕溝壑太多，一個(gè)厭山崖陡難攀，一個(gè)又厭家狗引路使她逃脫，一氣之下，揮長(zhǎng)刀砍下狗頭，勇士們無可奈何地提著回去向巖列酋長(zhǎng)交差。

　　說來也怪，巖列酋長(zhǎng)不怪罪勇士們，他說：這定是天神安排，我們就用狗頭取代人頭祭祀木鼓，敬獻(xiàn)祖先神靈吧。于是部落村寨按傳統(tǒng)舉行祭祀木鼓神靈的活動(dòng)，祭祀播撒下旱谷。正當(dāng)人們憂慮擔(dān)心狗頭取代人頭祭祀，旱谷是否會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)時(shí)，巖列酋長(zhǎng)也和群眾一樣，半信半疑，指派頭人天天往旱谷地里察看。

　　過了一段時(shí)間，頭人們向巖列酋長(zhǎng)報(bào)告，地里旱谷苗長(zhǎng)到一掌（約15公分）高，出苗齊，不缺塘，巖列酋長(zhǎng)十分高興，率頭人百姓到旱谷地邊，看到用狗頭取代人頭祭祀后的旱谷青苗一片綠油，大家一齊吹起蘆笙，打起歌，歡慶起來。

　　旱谷青苗長(zhǎng)勢(shì)好，人們當(dāng)然喜歡，但頭人百姓疑竇又起，擔(dān)心著谷粒會(huì)不會(huì)飽滿，巖列酋長(zhǎng)號(hào)召人們勤懇勞動(dòng)，薅鏟雜草，結(jié)果到收獲時(shí)，谷穗長(zhǎng)顆粒飽，一片金黃，阿佤人民由衷的喜悅，舉行隆重的開墑收割，叫谷魂，嘗新米的活動(dòng)。從此，耿馬四排山鄉(xiāng)一帶世居的佤族人民就革除了一年一度的砍人頭的習(xí)俗，改用狗頭祭木鼓，并且仍然是年年豐收，人畜興旺。

　　十幾代人以后，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，村寨木鼓房不存在了，木鼓也消失了，但佤族后人十分崇拜和懷念祖先，把阿佤人從黑暗帶到光明，從愚昧走向文明。巖列酋長(zhǎng)用狗頭取代人頭祭祀的創(chuàng)舉，激勵(lì)著人們?cè)谏a(chǎn)生活中不斷地改革求新，吸取先進(jìn)，擯棄陳腐，所以直到今天，還是一直保留著每年歡度佤歷七月節(jié)（陽歷四月初），即青苗節(jié)的傳統(tǒng)。

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