冥幣死人能收到嗎，揭秘?zé)堦庨g能收到嗎

　　還有一個(gè)月就要到下元節(jié)了，我國(guó)民間傳統(tǒng)，人離世后去往陰間，在世的親屬總要燒紙錢，這紙錢也就是冥幣，又叫做陰司紙，是在下元節(jié)這類祭祀節(jié)日，拜祭鬼神或祖先時(shí)火化的一種祭祀品，作為供逝者在陰間使用的錢幣。那么，冥幣死人能收到嗎？讓我們來(lái)了解。

　　紙錢的發(fā)展歷程
　　魏晉以來(lái)，佛教?hào)|漸所帶來(lái)的因果報(bào)應(yīng)說(shuō)、生死輪回說(shuō)和地獄說(shuō)，使人們了解到彼岸世界的種種，豐富了他們對(duì)死后世界的想像。受佛教鼓吹的靈魂不滅因果報(bào)應(yīng)影響，民間還產(chǎn)生了一大批專門描繪冥府與地獄狀況的作品，例如魏晉南北朝以來(lái)的志怪小說(shuō)等。這樣一些小說(shuō)的產(chǎn)生加上大量說(shuō)書人和佛教徒的宣傳，致使下至老百姓上至帝王將相都深信佛教，深信彼岸世界的存在。

　　而根據(jù)圣嚴(yán)法師《正信的佛教》記載，中國(guó)人用紙錢焚燒的習(xí)俗是自漢朝以后開始，唐朝的太常博士王嶼說(shuō)：“漢以來(lái)，喪葬瘞錢，后世以紙?jiān)㈠X為鬼事?！边@是說(shuō)從漢朝開始，人死之后、喪葬之時(shí)要用錢幣與死人同葬。

　　古人以為人死之后便是鬼，所以說(shuō)文解字也說(shuō)“人所歸為鬼”，人死既為鬼，擬想鬼的世界也同人間一樣，只是陰陽(yáng)兩界不同而已，故以為鬼也需要生活，也需要用錢，所以就用錢幣殉葬。后來(lái)人覺(jué)得用真的錢幣太可惜，便用紙來(lái)剪成錢的形狀以火燒了給鬼用，稱為紙錢，近代紙幣流通后，則發(fā)展為“冥國(guó)銀行”的冥幣。

　　冥幣死人能收到嗎
　　事實(shí)上，佛教認(rèn)為，人死后變?yōu)楣淼目赡苄灾挥辛种?，因?yàn)楣淼乐皇橇垒喕刂?，生命在六道之間不停地輪轉(zhuǎn)、投生，而死后投生到哪一道又是受到生前（包括前世）的業(yè)力因緣牽引，是自己都做不了主的。

　　并且，人死之后大多數(shù)都立刻進(jìn)入“中陰身”階段，最長(zhǎng)經(jīng)過(guò)四十九天，中陰身就會(huì)隨業(yè)力投生轉(zhuǎn)世，過(guò)了這個(gè)時(shí)間，一般情況下，單純焚燒紙錢或冥幣對(duì)于亡靈的利益已經(jīng)很小甚至基本上沒(méi)有，而對(duì)于孤魂或者鬼道其他眾生，或有利益。

　　再來(lái)看鬼，佛教所說(shuō)的鬼，是六道輪回之一，死后如果真的投生到鬼道，成為所謂的“鬼”，那可真的很不妙，因?yàn)楣淼朗橇垒喕刂械娜龕旱乐?，鬼道眾生大多十分的凄慘悲苦，佛教常稱為“餓鬼道”，是因?yàn)樯盎蚯笆涝熳髁讼鄳?yīng)的不善業(yè)力而感應(yīng)到的痛苦果報(bào)，分分秒秒都在遭受著難以想象的痛苦煎熬，或隨死隨生受苦不斷，或半死半活無(wú)有了期，基本沒(méi)有可能也沒(méi)有機(jī)會(huì)去接受什么陽(yáng)間燒來(lái)的鈔票，也沒(méi)有地方去消費(fèi)。

　　但是這里需要注意的是，鬼道眾生也是有種種差別的，有一些類型的鬼道眾生并非就是受苦的罪魂，如“福德鬼”等，這類型的鬼道眾生并非就不可以接收到焚燒紙錢所帶來(lái)的利益。

　　再來(lái)看所謂的“陰間世界”，實(shí)際上，傳統(tǒng)上認(rèn)為的陰間世界并不是佛教中的鬼道，了解佛教對(duì)六道輪回的描述就可以知道，事實(shí)上人死后并不存在這樣的一個(gè)“陰間世界”，死后最長(zhǎng)四十九天之后即轉(zhuǎn)世投生，四十九天之內(nèi)的中陰身所經(jīng)歷的也不是一個(gè)具體的“世界”，更不是一個(gè)街上有飯館和商場(chǎng)的什么“社會(huì)”。

　　佛教認(rèn)為，不論在中陰身階段，還是已經(jīng)墮于鬼道的亡靈，為亡靈做功德比如誦經(jīng)回向或者齋僧布施超度之類，才是真正對(duì)處于中陰身階段或鬼道的亡靈有巨大利益的事情，巨大到甚至可以轉(zhuǎn)變?cè)疽驑I(yè)力感召而將要（或已經(jīng)）投生三惡道的亡靈，藉著在世親人的佛事功德而轉(zhuǎn)生于三善道，這是極其重要并且最真實(shí)的能讓亡靈獲得利益的做法。與將紙錢燒給亡靈相比，對(duì)于鬼道眾生的利益要大很多。

　　但是佛教是慈悲的宗教，是崇尚感恩的宗教，是恒順眾生的宗教，更是最具智慧的宗教。盡管為先亡燒紙錢確實(shí)沒(méi)什么用，但是佛教從未明確反對(duì)過(guò)這一源自于民間信仰的風(fēng)俗，就是因?yàn)楸娚曰?，在還未接受佛教，還未了解真相時(shí)，佛教以慈悲與善巧，以佛法不離世間法的智慧，隨順眾生，讓我們至少在延續(xù)著不忘先人、感恩先祖的傳統(tǒng)情懷下，逐漸的接引，慢慢的令我們走近智慧了解真相，才能最終引導(dǎo)我們走向解脫的道路。

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