藏傳佛教節(jié)日之傳召大法會(huì)是什么節(jié)

　　提起西藏，人們總會(huì)想起布達(dá)拉宮，藏傳佛教，徒步前行的虔誠(chéng)信徒等，在藏傳佛教中，有一個(gè)特殊的法會(huì)，那就是傳召大法會(huì)，本期佛教日歷就帶你了解一下藏傳佛教節(jié)日之傳召大法會(huì)是什么節(jié)。

　　在藏傳佛教盛行的我國(guó)藏蒙地區(qū)，除了以四月十五日為佛的誕生日、成道日、涅盤(pán)日外，西藏拉薩“三大寺”僧眾及各地佛教徒，還在藏歷正月初三至二十四日舉辦“傳大召”法會(huì)。法會(huì)期間進(jìn)行辯經(jīng)，考選藏傳佛教最高學(xué)位：格西。

　　傳昭大法會(huì)，藏語(yǔ)稱(chēng)“默朗欽摩”，意為發(fā)愿、祈愿。每年藏歷年正月初三至二十四日舉行，是宗喀巴大師倡導(dǎo)的四大佛事之一。

　　法會(huì)的中心內(nèi)容是考選藏傳佛教的最高學(xué)位“拉然巴格西”。在歷史上，法會(huì)期間拉薩的行政權(quán)利歸哲蚌寺的鐵棒喇嘛接管。

　　傳大召
　　是藏傳佛教一種儀式，意為“大祈愿”法會(huì)。法會(huì)從藏歷正月初三至二十四日，拉薩三大寺僧眾及衛(wèi)藏、安多和康區(qū)各地信眾（多至數(shù)萬(wàn)人）齊集大昭寺進(jìn)行各種宗教活動(dòng)。正月十五日夜拉薩八角街陳列酥油燈、酥油花，歌舞慶祝，稱(chēng)為燈節(jié)。法會(huì)上舉行辯經(jīng)，考選藏傳佛教最高學(xué)位——格西。法會(huì)最后以送鬼儀式結(jié)束。

　　法會(huì)介紹
　　傳昭大法會(huì)是藏傳佛教界重要的宗教活動(dòng)之一。從藏歷元月初三起，拉薩舉行大規(guī)模的傳召大法會(huì)，這是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴于1409年首先在拉薩為紀(jì)念釋迦牟尼神變降仗妖魔而創(chuàng)設(shè)的祈愿法會(huì)。起初是三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺）眾僧在大昭寺釋迦牟尼像前誦經(jīng)祈禱，講經(jīng)辯經(jīng)，相法立宗，考取新的拉讓巴格西學(xué)們（藏傳佛教的最高學(xué)位）。法會(huì)期間，除政府給僧眾發(fā)放布施外，各地的信徒也到此添燈供佛，發(fā)放布施。法會(huì)直到元月二十五日迎請(qǐng)彌勒佛后才結(jié)束。

　　大祈愿法會(huì)，神秘的格西學(xué)位

　　15世紀(jì)初，宗喀巴對(duì)西藏佛教進(jìn)行了改革，創(chuàng)立了格魯派（又稱(chēng)黃教）。宗喀巴的宗教改革得到帕竹地方政權(quán)和僧侶百姓的支持和擁護(hù)，許多人出家為僧。由于僧人增多，所需財(cái)物也隨之緊缺，再加上一些異教徒的猖狂攻擊，使宗喀巴一時(shí)難以維持局面。為解決財(cái)物緊缺問(wèn)題，擴(kuò)大格魯派的影響，宗喀巴遂決定按照古印度法會(huì)的形式舉行一次大祈愿法會(huì)。

　　格西拉讓巴，喇嘛最高學(xué)位
　　傳召大法會(huì)在史上還有另外一個(gè)很重要的儀式：格西拉讓巴學(xué)位立宗儀式——最高等級(jí)的僧侶考試。這個(gè)古時(shí)最神圣的宗教考試被中斷了很久，一直到2005年重新獲得恢復(fù)。格西，藏語(yǔ)意為善知識(shí)，近似于現(xiàn)代意義上的博士學(xué)位，共分為多讓巴格西、林斯格西、措讓巴格西和拉讓巴格西等四個(gè)等級(jí)。拉讓巴格西之外的三個(gè)等級(jí)的格西由各寺院自行考評(píng)，無(wú)需通過(guò)拉薩傳召大法會(huì)的辯經(jīng)考試。而拉讓巴格西是眾多僧侶仰視終身的黃金殿堂。

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