廣為流傳的民間節(jié)日，財(cái)神節(jié)的由來

　　財(cái)神節(jié)的由來
　　七月二十二日的財(cái)神節(jié)，與道教財(cái)帛星君、文財(cái)神李詭祖有關(guān)，據(jù)說李詭祖去世后在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財(cái)神，在天庭的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。因此漢族民間在這一天要舉行規(guī)模宏大的慶?；顒印：髞頋h族民間有人說這是財(cái)帛星君的生日，實(shí)際上是成道日。

　　文財(cái)神多見于漢族民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。相較于武財(cái)神，文財(cái)神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財(cái)帛、人世爵位，他們大多并未進(jìn)入道教神系，亦少有經(jīng)籍傳世，供奉文財(cái)神寄托了漢族勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

　　而正月初五接財(cái)神、財(cái)神爺巡游漢族民間送福送財(cái)?shù)牧?xí)俗，據(jù)傳則與唐代王元寶有關(guān)。王元寶是唐朝開元年間人，靠販運(yùn)琉璃發(fā)家，其富堪可敵國，王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財(cái)神，吃發(fā)菜等等對于中國民風(fēng)民俗有深刻的影響，流傳至今。

　　王元寶發(fā)跡之后，吃水不忘打井人，念念不忘財(cái)神爺。家里供奉的是財(cái)神爺，商號里祭拜的是財(cái)神爺。他還在長安捐善款建造了財(cái)帛星君廟，聘請國內(nèi)高道主持，四時(shí)供奉，香火旺盛。每年正月初五商號開張這天，他都要早起到財(cái)帛星君廟上第一柱香。推薦：盤點(diǎn)民間供奉財(cái)神的習(xí)俗 

　　于是人們紛紛效仿，也都在正月初五清晨到財(cái)帛星君廟上香，有時(shí)甚至連唐玄宗皇帝都到星君廟上香。初五之后還要出巨資，請財(cái)神爺?shù)介L安大街小巷巡游，巡游路上財(cái)神爺由招財(cái)童子和利市仙官護(hù)衛(wèi)，招財(cái)童子和利市仙官還要給路人分發(fā)彩頭或利是，吸引百姓踴躍尾隨，爭搶彩頭、利是。

　　沿街商鋪則擺上貢品，點(diǎn)上高香，迎接財(cái)神爺進(jìn)門。當(dāng)財(cái)神爺路過家門時(shí)，商家要燃放鞭炮，三拜九叩，為財(cái)神爺獻(xiàn)上隨喜錢。大的商號還要請財(cái)神爺駐足，為財(cái)神爺舉辦盛大的祭祀活動，放鞭鳴炮，迎請財(cái)神爺降臨，同時(shí)邀請漢族民間劇團(tuán)為財(cái)神爺唱戲。

　　當(dāng)時(shí)的長安，每到正月初五這一天，家家戶戶迎神。各個(gè)店鋪聞雞鳴即起，開始接神，放鞭鳴炮，在招幌上掛紅布，慶祝開市大吉，共喝財(cái)神酒。王元寶的祭品中喜歡用一條黃河大鯉魚，老百姓以為鯉為“利”的諧音，所以稱鯉魚為“元寶魚”、“活元寶”。

　　久而久之，長安街頭每逢初五早上必有叫賣元寶魚者，各店鋪爭購，用線穿魚脊并掛在房梁上，魚頭朝內(nèi)，身上貼紅紙?jiān)獙?，寓意可以“招?cái)進(jìn)寶”。長此以往，這種風(fēng)俗傳播到全國各地，形成了正月初五拜財(cái)神和財(cái)神爺巡游漢族民間送福送財(cái)?shù)牧?xí)俗。

你可能也喜歡：
詳解：中國的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？
印度節(jié)日大全之重要的印度教濕婆節(jié)
歡慶豐收，那達(dá)慕大會的特色及意義
少數(shù)民族的節(jié)日風(fēng)情之蒙古族馬奶節(jié)