2016年壯族祭田節(jié)在農(nóng)歷哪一天

　　廣西壯族自治區(qū)是壯族的主要分布地，他們的民族有自己的語言和信仰。說到傳統(tǒng)節(jié)日，壯族的節(jié)日和漢族也有重合，但還是有很大的區(qū)別，風(fēng)俗習(xí)慣等方面還是不相同的。今天，要介紹的是壯族的祭田節(jié)，你了解過嗎？不知道的話趕緊和小編一起去看看。

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　　壯族祭田節(jié)是廣西壯族自治區(qū)武鳴一帶壯族傳統(tǒng)節(jié)日，時間在每年農(nóng)歷六月初六。

　　這天，各家到田邊殺雞、燒紙并插小白旗拜田。祈求神靈保佑莊稼免遭災(zāi)害，穗大粒滿，茁壯成長。有的人家還在田邊擺插一個稻草人，驅(qū)趕蟲鳥，守護(hù)莊稼。這一天，婦女們還要整理晾曬全家衣物。人們認(rèn)為這天天氣最好，晾曬過的衣物不易發(fā)霉生蟲。

　　相關(guān)節(jié)日之拜秧節(jié)：
　　又叫插秧節(jié)，壯族民間農(nóng)祭儀式。居住在廣西東蘭、鳳山一帶的壯族農(nóng)家，農(nóng)歷每年四月初八日要進(jìn)行祭祀秧田的古老儀式。

　　這一天，各家要殺雞到田頭祭拜秧苗，以祈禱秧苗茁壯成長。有的人家這天到河邊拾撿“脫馬騰”當(dāng)湯圓煮吃。廣西壯族。自治區(qū)思縣那蕩鄉(xiāng)一帶壯族，這天還要開塘捉魚，吃“魚生”，并修理犁、耙等準(zhǔn)備耕田插秧。南部地區(qū)，人們請道公到田里趕鬼，然后開始插秧。

　　傳說，這一習(xí)俗起源于一個壯家姑娘，她聰明美麗能歌善舞，尤其插得一手好秧苗，因此，人們就叫她秧妹。一天，秧妹在木樓上織錦，忽然闖進(jìn)一伙人，把她搶到土司那里。土司讓秧妹嫁給他，她不答應(yīng)，就被關(guān)在一個巖洞里。于是她不吃不喝，整天痛哭，淚水流干，哭出血來，染紅了紅水河。

　　后來她變得瘦骨嶙峋，土司見秧妹不像以前那樣美麗，就逼她下田插秧，如果她一天插完一塊大田，就放她回家。就在插到最后一棵秧苗時，她突然倒在田頭，手里握著最后一棵秧苗離開了人世。為了懷念心靈手巧的秧妹，每年在秧妹死去這天—四月初八，人們便到田頭祭祀秧田，用一根芒桿插在新插完的秧田邊，桿下吊著紙串，下面放一團(tuán)糯米飯和一個雞蛋，并焚香燒紙，祈求秧苗無蟲無災(zāi)，茁壯成長，能夠豐收，后來代代相傳，形成了寄托人們期望豐收的風(fēng)俗。

　　壯族簡介：
　　壯族是人口較多的少數(shù)民族，主要分布于廣西壯族自治區(qū)，此外，云南文山壯族苗族自治州、廣東連山壯族瑤族自治縣、貴州黔東南苗族侗族自治州及全國的許多省、市、自治區(qū)也有程度不同的壯族人口分布。壯族與越南境內(nèi)的岱人、儂人有同源異流的關(guān)系。境內(nèi)外的壯族聚居區(qū)大體連為一片，還有相當(dāng)一部分與漢、苗、侗、瑤、松佬、毛南、水等民族雜居。

　　自然條件方面，在我國境內(nèi)的壯族主要分布在嶺南地區(qū)，大多屬于亞熱帶，那里氣候溫暖，年降水量1200一2000毫米，林木蔥翠，有大片原始森林，江河縱橫，眾多河流像西江各支流、郁江、紅水河、柳江、桂江等流向東南，水力資源豐富，大部分可通航。境內(nèi)地形呈盆地狀，丘陵、山地相互交錯，壯族村寨大多建在壩子、河谷區(qū)域和半山區(qū)，那里土層肥厚，水源豐富，十分適宜于農(nóng)作物和其他經(jīng)濟作物的生長，盛產(chǎn)稻、玉米、甘蔗、黃麻、油桐、橡膠、劍麻等。礦產(chǎn)以錳、鋁、錫、鉛、煤等為主。

　　語言方面，壯族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分南北兩個方言區(qū)，它們在語法結(jié)構(gòu)、基本詞匯等方面大體相同。

　　族源方面，考古發(fā)掘表明，今天的壯族在體質(zhì)特征和文化特征上與柳江人、西疇人、甄皮巖人、大石鏟文化等有共同之處，表明壯族先民自古以來就已生息、繁衍于嶺南的廣大土地上。壯族民間流傳的《布伯》、《且依且咪》、《伏羲兄妹》等神話故事和考古發(fā)掘，則證明壯族先民曾經(jīng)歷過漫長的原始群落時期。那時，人們以血緣關(guān)系為紐帶組成群體，共同勞動，共同消費，由于生產(chǎn)力極端低下，人們依靠集體的力量以求生存和發(fā)展。隨著生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，壯族社會逐漸向氏族公社過渡。大約在商周時期，私有制逐漸產(chǎn)生，父系氏族公社瓦解，壯族社會開始進(jìn)人了階級社會。

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