中國的傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)被韓國申遺事件

　　亞洲有著非常多的國家，而中國作為四大文明古國之一，更是有著悠久的歷史，現(xiàn)如今周邊國家許多的傳統(tǒng)都是曾經(jīng)由中國傳播過去的。而一些傳統(tǒng)節(jié)日的傳承在后面的歷史發(fā)展中也有了很大的改變與不同。

　　那么，本期一起了解端午節(jié)被韓國申遺事件。

　　端午節(jié)起源于中國，最初為祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原抱石自投汨羅江身死，又成為華人紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。

　　端午節(jié)自古便有食粽、飲雄黃久不息。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是漢字文化圈國家以及世界各地華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

　　2009年中國啟動(dòng)“端午節(jié)”世界申遺程序。該項(xiàng)目由湖北省代表中國，向聯(lián)合國遞交了以“中國端午節(jié)”為名稱的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)表，由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”四部分內(nèi)容組成。

　　2005年11月，由韓國申報(bào)的“江陵端午祭”于巴黎時(shí)間24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。據(jù)介紹，韓國在申報(bào)“端午祭”的文本中，第一句話是“端午節(jié)原本是中國的節(jié)日，傳到韓國已經(jīng)有1500多年了”。

　　韓國的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事，惟一的相同點(diǎn)是時(shí)間框架，都是在中國的端午節(jié)期間舉行。中國申報(bào)“端午節(jié)”非遺與韓國并不矛盾，中韓端午節(jié)是源與流的關(guān)系。

　　從韓國申遺成功到我國端午節(jié)申遺，我們可以看到：韓國把傳統(tǒng)的文化活動(dòng)注入了現(xiàn)代的元素，成功地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并得到了國際認(rèn)同，對于中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)有借鑒意義。端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

　　韓國申請成功“不是壞事”，原因如專家所說：“江陵端午祭其實(shí)與我們的端午節(jié)不是一回事?！表n國的端午祭是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事，“惟一的相同點(diǎn)是時(shí)間框架，都是在中國的端午節(jié)期間舉行?！?/p>

　　這倒不見得，復(fù)旦大學(xué)文博系民俗學(xué)研究者胡志祥副教授就有不同看法：“‘端午節(jié)’和‘端午祭’并沒有本質(zhì)區(qū)別。文化包括核心部分和影響部分，在傳播過程中總會(huì)發(fā)生一定的變化，在這期間，往往是核心部分保留了下來。

　　端午節(jié)在中國本來就是祭祀活動(dòng)，韓國江陵端午祭的核心部分就是從中國流傳過去的。雖然在韓語中，‘祭’和‘節(jié)’的意義有所差別，但是在‘申遺’時(shí)，無論端午節(jié)還是端午祭，都應(yīng)該用英文的FESTIVAL（節(jié)日）表示?！?/p>

　　【結(jié)束語】前幾年也是有著韓國申遺東北炕頭的事件，這樣的事情也不是第一次發(fā)生。不過就端午節(jié)被申遺此事來看，中國的端午節(jié)跟韓國的端午祭也還是有著實(shí)質(zhì)性差別的。

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