詳解：帶有宗教性質(zhì)的七七節(jié)的由來

　　七七節(jié)是以色列的節(jié)日，是一個(gè)慶祝秋收的節(jié)日，是慶祝豐收的節(jié)日。是在逾越節(jié)過后七周的哪一天，所以就被稱之為七七節(jié)，這天也是相當(dāng)于中國祭拜的一天。你知道七七節(jié)的由來嗎？本期傳統(tǒng)節(jié)日一起了解一下吧！

　　《圣經(jīng)·新約》使徒行傳2：1—4“五旬節(jié)到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風(fēng)吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現(xiàn)出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被圣靈充滿，按著圣靈所賜的口才，說起別國的話來?！?/p>

　　《圣經(jīng)·舊約》利未記23：15—17“你們要從安息日的次日，獻(xiàn)禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個(gè)安息日。到第七個(gè)安息日的次日，共計(jì)五十天，又要將新素祭獻(xiàn)給耶和華。要從你們的住處取出細(xì)面伊法十分之二，加酵，烤成兩個(gè)搖祭的餅，當(dāng)作初熟之物獻(xiàn)給耶和華?！?/p>

　　自逾越節(jié)第二天，七個(gè)七日后的次日（即第50日），是耶和華所定的日子，所以稱為“七七節(jié)”。因?yàn)槭堑?0天（一旬為10天），所以又稱為“五旬節(jié)”。同時(shí)這個(gè)節(jié)日是用“初熟之物獻(xiàn)給耶和華”，以感謝上帝賜予農(nóng)業(yè)收獲的節(jié)日，所以又稱“收割節(jié)和初熟節(jié)”。

　　七七節(jié)是猶太歷中三大朝圣節(jié)之一。七七節(jié)（出埃及記34:22；民數(shù)記28:26-31；利未記23:15-21）是三大節(jié)日之一（另外兩個(gè)為逾越節(jié)和住棚節(jié)）。猶太男丁每年要在這三個(gè)大節(jié)上示羅守節(jié)（圣殿完成后上耶路撒冷守節(jié)）。這節(jié)日是由逾越節(jié)第二天（即獻(xiàn)禾捆為搖祭的初熟節(jié)那日），數(shù)七星期，到第七個(gè)星期的次日就是了，所以稱為七七節(jié)。因?yàn)槭堑?0天（七星期共49日，七星期的次日就是第50日），所以又稱為五旬節(jié)。

　　七七節(jié)是以色列人進(jìn)入應(yīng)許之地后才守的。這個(gè)節(jié)日是在小麥?zhǔn)崭罱Y(jié)束時(shí)，那時(shí)獻(xiàn)上從剛收成的小麥作成的第一批餅（所以有時(shí)稱為收割節(jié)）。這天是圣會(huì)，只要守節(jié)一天，不可作工，百姓要到會(huì)幕前聚集，為收成獻(xiàn)上感恩，也是為了紀(jì)念神在西乃山上頒布律法。

　　七七節(jié)原是個(gè)農(nóng)業(yè)性節(jié)日，每年這個(gè)時(shí)候小麥成熟，人們通過歡慶收獲來感謝上帝的恩惠，并祈求保佑來年再獲豐收。七七節(jié)獻(xiàn)祭的方法是：用剛收獲的新小麥面做成的發(fā)酵餅兩只，加一頭一歲的羔羊獻(xiàn)給上帝。它恰恰與除酵節(jié)相對(duì)，除酵節(jié)標(biāo)志著大麥?zhǔn)崭畹拈_始，而七七節(jié)表示小麥?zhǔn)崭畹慕Y(jié)束。

　　人們通過節(jié)日獻(xiàn)祭，重吃發(fā)過酵的餅，再次恢復(fù)平日生活習(xí)慣。到拉比時(shí)代，人民把該節(jié)日與摩西在西奈山向以色列人傳授《十誡》聯(lián)系起來，從而賦予七七節(jié)以新的含義。對(duì)于今天的猶太人而言，這種新含義的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于原來的含義，七七節(jié)成為人們紀(jì)念上帝在西奈山上顯現(xiàn)，與以色列人集體立約，從而創(chuàng)立了猶太教的日子。對(duì)于猶太節(jié)日來說，逾越節(jié)象征猶太民族的誕生，七七節(jié)則象征著猶太教的誕生。

　　【結(jié)束語】在中國的七七節(jié)也就是乞巧節(jié)也是我們傳統(tǒng)的情人相聚的節(jié)日，而在宗教文化中的七七節(jié)是一個(gè)慶祝豐收的節(jié)日，慶祝豐收就是一年中最開心的一天。

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