猶太人過逾越節(jié)的意義

　　你知道逾越節(jié)是猶太節(jié)日和基督教的一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？它是有著怎么樣的故事，為什么在逾越節(jié)這一天要把羔羊的血灑在自己的門楣上和門框上。本期傳統(tǒng)文化帶你去了解什么是逾越節(jié)。

　　出埃及12:13主說， ”我一見這血，就越過你們?nèi)??！?這里的”越過，” 是希伯來文的”pasach” 這個動詞， 意思是”越過， 跳過” 的意思。 從這字根(p-s-ch) 所組成的名詞”pesach” 就是希伯來文的” 逾越節(jié)，” 意思也就是”逾越，躍過，越過”的意思。 英文的”paschal？就是源自這希伯來字。這逾越節(jié)到底有甚么意義呢？

　　逾越節(jié)是基督的豫表。在林前五章七節(jié)保羅說 ：我們的逾越節(jié)，基督已經(jīng)被殺獻祭了。保羅在這里不是說基督是我們的羔羊；他說基督是我們的逾越節(jié)。但逾越節(jié)如何能被殺獻祭呢？答案乃是基督不僅是逾越節(jié)的羔羊，還是逾越節(jié)的每一方面。羔羊、無酵餅，和苦菜都與基督有關。所以，在原則上，基督不僅是逾越節(jié)的羔羊，而且就是逾越節(jié)本身。

　　逾越節(jié)這詞的意思是神的審判越過我們。在出埃及記十二章十三節(jié)主說：我一見這血，就越過你們?nèi)?。最后，逾越?jié)成了英語中的正式名詞。逾越節(jié)這個正式名詞的來源，就是十二章十三節(jié)的越過一詞。

　　但是為甚么基督稱為我們的逾越節(jié)呢？根據(jù)出埃及記十二章，神越過以色列人，是因為逾越節(jié)羔羊的血已灑在他們房屋的門楣上和門框上。以色列人受了吩咐，要在他們屋內(nèi)吃羊羔的肉。這表示房屋是他們的遮蓋，他們在房屋之下并在房屋里面才能吃逾越節(jié)羊羔的肉。要把血灑在遮蓋他們之房屋的門楣上和門框上。神一見這血，祂就越過以色列人。因此，這個越過是因著所灑的血。

　　但因著保羅，我們看見逾越節(jié)不僅與血有關，它更與基督自己有關。今天我們是在血底下呢，還是在基督里？嚴格說來，說我們在血底下是不合乎圣經(jīng)的。這個詞組在新約中找不到。但是新約一再地說我們在基督里。根據(jù)林前一章三十節(jié)，我們得在基督里是本乎神。因我們是在基督里，祂自己就成了我們的逾越節(jié)。這意思是說，在基督能成為我們的逾越節(jié)以前，祂必須先是我們的遮蓋。今天我們的遮蓋不是血；而是基督。在出埃及記十二章，逾越節(jié)是根據(jù)血。但今天我們的逾越節(jié)是根據(jù)基督。這就是保羅能說基督是我們的逾越節(jié)的原因。

　　如果請你列出在出埃及記十二章中逾越節(jié)的項目，你也許會題起羊羔、肉、血、無酵餅，和苦菜，但很可能你不會把房屋包括在內(nèi)。出埃及記十二章的房屋是基督的一個豫表。在創(chuàng)世記三章末了，神用皮子遮蓋亞當和夏娃。在創(chuàng)世記第四章，埃布爾將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻給耶和華。藉這供物，埃布爾蒙神悅納。以后我們讀到挪亞奉命造一只方舟，我們可以把它看作一所流動的房屋。這方舟是基督的豫表，我們已被神擺在其中了。挪亞和他的家人進入方舟，他們在里面蒙拯救脫離洪水。這些例子表明圣經(jīng)中的啟示是漸進的。在創(chuàng)世記三章二十一節(jié)，我們有皮子衣服；在創(chuàng)世記四章四節(jié)，有羊群中頭生的供物；在創(chuàng)世記六章和七章，有挪亞所造的方舟。

　　在亞伯拉罕、艾薩克、雅各布的生平中，我們沒有救贖的清楚記載。為此，我們必須看出埃及記十二章所記載以色列人的經(jīng)歷。這里有神的救贖完全的發(fā)展。神的救贖首先記在創(chuàng)世記第三章。在創(chuàng)世記第三章里，我們有皮子；在創(chuàng)世記第四章我們有供物；在創(chuàng)世記第六和第七章，我們有方舟?，F(xiàn)在在出埃及記十二章，有神的救贖完全的發(fā)展擺在我們面前。在這里方舟成了房屋，是基督的豫表；以色列人在房屋里并借著房屋被遮蓋。這就是在新約里沒有一處經(jīng)節(jié)說到我們是在基督寶血遮蓋之下的原因。然而，有許多經(jīng)節(jié)，特別是在書信里，說到我們是在基督里。根據(jù)加拉太第三章，神已將我們擺在基督里，如今我們是在基督里。因基督是遮蓋我們的房屋，祂就是我們的逾越節(jié)。祂不僅是羊羔、無酵餅，和苦菜；祂還是房屋，門楣上和門框上已灑上了救贖的血?！　?/p>

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