相乘相侮古代的五運(yùn)六氣是什么(圖文詳解)

　　這種“似周期”的推算，僅以年歲的地支為參數(shù)，若再加上天干，則60年為一個(gè)“準(zhǔn)周期”，稱之為一個(gè)“甲子”?！凹鬃印辈皇菃渭兊募o(jì)年辦法，它所包含的內(nèi)在規(guī)律，是我們的先人在長(zhǎng)期的生活生產(chǎn)實(shí)踐中觀測(cè)總結(jié)出來的。推薦》》六十甲子表查詢：六十甲子順序表

　　西方民族的起源多是游牧為主，雖也受氣候影響，但由于可以隨時(shí)遷移，所以消弭災(zāi)害的能力比較強(qiáng)。而我們東方則不同，我們是以農(nóng)業(yè)為主，必須對(duì)氣候變化規(guī)律有更深透的了解。

　　60年“甲子”這一規(guī)律被我們的祖先廣泛地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、醫(yī)療等生活中，并擴(kuò)展到軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域，成為涉及天文、歷法、物候、氣象、地理等綜合性很強(qiáng)、應(yīng)用面很寬的一門科學(xué)。并在經(jīng)受實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)中，逐步滲透進(jìn)我們的文化，成為我們中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　解讀五運(yùn)六氣——六氣
　　六氣是什么？六氣是指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火這六種各有不同特征的自然氣候現(xiàn)象，簡(jiǎn)稱為“六氣”。

　　六氣是大地上的風(fēng)云變幻，是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸到的氣候現(xiàn)象，六氣雖然有各自的表現(xiàn)特征，形成各自獨(dú)立的性質(zhì)功能，但從本質(zhì)上分析，六氣共同由陰氣陽氣相互運(yùn)動(dòng)變化而制造出來，陰氣陽氣在相互消長(zhǎng)的量變過程中，由量變引起質(zhì)變，在不同的質(zhì)變范疇內(nèi)，形成六個(gè)各個(gè)特色的波段，這些波段分別以風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火為特征，在地球的近地大氣層上顯示出來。

　　六氣有這樣的特點(diǎn)，它主要確定在以一年時(shí)間為基礎(chǔ)，對(duì)全年進(jìn)行分段統(tǒng)管的六氣變化，而出現(xiàn)在每月支、每日支、每時(shí)支周期上的變化，則不稱為六氣。六氣的具體統(tǒng)治方式，是在每一年當(dāng)中，將四季劃分為平均的六個(gè)時(shí)段，風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火各占有其中的一個(gè)時(shí)段，每個(gè)時(shí)段的時(shí)間為兩個(gè)月。

　　古代人將統(tǒng)治這六個(gè)時(shí)段之氣，按照排列順序分別稱之為初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣、終之氣，初之氣統(tǒng)管正月和二月，二之氣統(tǒng)管三月和四月，三之氣統(tǒng)管五月和六月，四之氣統(tǒng)管七月和八月，五之氣統(tǒng)管九月和十月，終之氣統(tǒng)管十一月和十二月。

　　雖說陰氣陽氣的相互運(yùn)動(dòng)變化在制造出六氣，但又是誰在制造這陰陽運(yùn)動(dòng)變化呢？追根尋底，是天上的五運(yùn)在幕后策劃，天上五運(yùn)之氣被地球吸收后，再經(jīng)過轉(zhuǎn)化，于是生成了六氣，人們應(yīng)該注意到這樣的天地對(duì)應(yīng)關(guān)系，在一年之中，五運(yùn)之氣制造出初運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)、五運(yùn)。

　　按順序統(tǒng)轄每一年中的相關(guān)時(shí)空，受到五運(yùn)的影響，地上產(chǎn)生出初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣、終之氣，與其遙呼相應(yīng)，在天運(yùn)和地氣之間，金運(yùn)和燥氣有相同性質(zhì)，木運(yùn)和風(fēng)氣有相同性質(zhì)，水運(yùn)和寒氣有相同性質(zhì)，火運(yùn)和火氣有相同性質(zhì)，土運(yùn)和濕氣有相同性質(zhì)，暑氣的本質(zhì)為火，因此它也和火氣一樣，同火運(yùn)相對(duì)應(yīng)。

　　如果再從深一層次分析六氣的形成原因，發(fā)現(xiàn)地球在制造六氣過程中的陰氣陽氣相互量變過程，同兩個(gè)方面的因素有關(guān)，一是同天上的五運(yùn)變化有關(guān)，二是同地球在地支軌道上的運(yùn)行有關(guān)，天上統(tǒng)運(yùn)五氣的影響再加上大地的自行運(yùn)動(dòng)，共同制造出了六氣。

　　五運(yùn)有兩種運(yùn)行模式，一種是主運(yùn)，一種是客運(yùn)，兩者有各自獨(dú)立的不同運(yùn)行程序，由此制造的六氣也必然有兩個(gè)體系，一個(gè)是由主運(yùn)制造的六氣體系，為主運(yùn)六氣，簡(jiǎn)稱為“主氣”，一個(gè)是由客運(yùn)制造的六氣體系，為客運(yùn)六氣，簡(jiǎn)稱為“客氣”，主氣和客氣雖然都顯示風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，但它們的運(yùn)行程序則各不相同。

　　從對(duì)五運(yùn)的解讀中知道，天上的太陽在軌道上運(yùn)行過程中制造出五運(yùn)，輪流在統(tǒng)轄不同階段的時(shí)空，形成了五運(yùn)，地球是太陽系中的一員，天上五運(yùn)之氣的變化，必然會(huì)對(duì)地球發(fā)生相應(yīng)的影響，這是不可避免地必然要發(fā)生的事，在地支軌道上運(yùn)行的地球，不斷地接受到五運(yùn)之氣變化的影響后。

　　必然會(huì)作出相應(yīng)的變化，按照道理，天上五運(yùn)的性質(zhì)必然會(huì)原樣地在地球上復(fù)制出來，在地上形成相對(duì)應(yīng)的五氣，但人們感到疑惑的是，為什么在吸收了天上的金、木、水、火、土五運(yùn)之氣后，卻又不能在地球上原樣復(fù)制，而在此基礎(chǔ)上相應(yīng)地?cái)U(kuò)展為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣呢？

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