神道教的音樂分類及特征

　　神道教文化是日本土生土長的一種是宗教文化，其發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長具有很強(qiáng)的時(shí)代性和日本本土的地域性質(zhì)。在神道教文化中，神道教的音樂似乎和我國的道教有一絲一毫的關(guān)聯(lián)。下面就讓我們?nèi)タ纯慈毡旧竦澜痰囊魳酚惺裁刺卣靼伞?/p>

　　與中國的道教在正規(guī)的祭祀活動(dòng)中必須要有道樂隊(duì)一樣，神道教神社在祭祀活動(dòng)中也有自己人數(shù)不等的神樂隊(duì)，只是人數(shù)、樂器、規(guī)模比中國的道教樂隊(duì)要小得多。日本神社的祭祀過程及主要內(nèi)容主要有三部份：舉行禊祓﹑演奏神樂﹑向神祈禱。禊祓是指在祭祀前的一段時(shí)間內(nèi)要齋戒；神樂又稱神游，同中國的道樂一樣，表現(xiàn)出一種音樂上的神仙思想，是一種在祭神時(shí)演奏的宗教音樂；祈禱為雙手合十，擊掌、禱告，祈求神靈的賜福。

　　神道樂隊(duì)的成員可以是男性神職人員（神官），也可以是女性神職人員（神女），使用的都是日本的民族樂器。在舉行神道教儀式時(shí)，神樂隊(duì)一般在神社或神宮拜殿的殿外，演奏成員至少要有四人，以雙數(shù)為吉。樂器有橫笛、豎笛、笙、鼓等等。

　　日本神道神社的神樂隊(duì)不光包括器樂的演奏，也包括聲樂的演唱，每次神道教儀式中，神樂隊(duì)還有領(lǐng)唱的任務(wù)，音調(diào)徐緩、莊嚴(yán)。只是中國全真道的器樂形式常用于法事的開頭、結(jié)尾、唱曲的過門以及隊(duì)列的變換、禹步等等場(chǎng)面，而聲樂形式則是齋醮音樂的主要部分，聲樂獨(dú)唱通常由高功或都講擔(dān)任，眾道士擔(dān)任齊唱和散板式的吟唱。日本神道教的神樂恐怕現(xiàn)在還很難做到如此細(xì)致的分工吧。

　　日本的神道音樂是有宮廷和民間的區(qū)分的，宮廷的神樂稱為“御神樂”，民間鄉(xiāng)村的神樂稱為“里神樂”，在演奏內(nèi)容、演奏地點(diǎn)、演奏對(duì)象上各有不同。宮廷的神樂只存在于像東京的明治神宮、京都的平安神宮、以及伊勢(shì)神宮這樣的皇家專屬神社的典禮上，樂隊(duì)成員都是專職的；而民間鄉(xiāng)村的神樂包括流行于日本各地區(qū)民間和神社的音樂，更像是個(gè)民樂隊(duì)，樂隊(duì)成員也不全是專職的。

　　同時(shí)，日本神道音樂不僅僅是單純的演奏和演唱，與日本神道教的音樂相配合，還包括祭祀儀式上神女的舞蹈。在東京一些大城市的神宮，有專門教授神女舞蹈的短期培訓(xùn)，而在日本一些民間地方舉行神社祭祀節(jié)慶的時(shí)候就能夠聽到，樂師們用橫笛和皮鼓、太鼓等各種各樣的鼓為他們的歌曲和舞蹈伴奏。

　　猜你可能也喜歡：
　　淺述婆羅門教與佛教的不同點(diǎn)
　　淺述瑣羅亞斯德教的基本教義
　　解讀婆羅門教與印度教的關(guān)系
　　瑣羅亞斯德教又稱為什么教？