解讀婆羅門教與印度教的關(guān)系

　　我們只知道有很多的宗教信仰，卻有許多宗教是我們不知道名字，起源還有發(fā)展的。就拿一度較來(lái)說(shuō)吧，它起源于古印度韋陀教及婆羅門教，我們只知道印度教是世界的主要宗教之一。婆羅門教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們一起深入了解它與印度教的關(guān)系吧。

　　印度教源于古印度韋陀教及婆羅門教，是世界主要宗教之一，按歷史發(fā)展，最先有婆羅門教，然后是出現(xiàn)佛教，之后出現(xiàn)印度教。佛教的成功，得力于婆羅門教的體系成熟，佛教的“無(wú)神”思想也算然徹底的顛覆了傳統(tǒng)的婆羅門思想，但是佛教在印度發(fā)展不是很順利，在公元12世紀(jì)，伊斯蘭教的入侵之后就覆滅。

　　在伊斯蘭教的壓力下，印度本土的婆羅門教復(fù)興，之后建立了新的婆羅門教——也就是現(xiàn)在的印度教。

　　所謂婆羅門教，是雅利安人的宗教，這個(gè)宗教的形成，是在雅利安人進(jìn)入印度之后，居于印度河流域的時(shí)代，后來(lái)，恒河流域產(chǎn)生了耆那教，特別是佛教等新宗教，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的相互影響，婆羅門教本身也發(fā)生了革新運(yùn)動(dòng)，故到近世以來(lái)，稱之為印度教。但在本質(zhì)上說(shuō)，印度教與婆羅門教的意味，并無(wú)差別。所謂婆羅門，是雅利安人之中世襲的祭師階級(jí)，他們?cè)谧诮躺险加袩o(wú)上的權(quán)威，故將他們的宗教稱為婆羅門教。

　　婆羅門教已經(jīng)部分?jǐn)[脫了早期吠陀宗教自然崇拜的色彩，也吸收了部分神秘主義和形而上學(xué)的思維，但對(duì)吠陀諸神的崇拜依然盛行；直到印度教成型，對(duì)濕婆和毗濕奴及其化身的崇拜才占據(jù)了中心地位，三大神也才上升到無(wú)所不在的、抽象的宇宙精神的地位，最終形成了濕婆派、毗濕奴派和性力派三大依據(jù)崇拜對(duì)象不同而劃分的派別，而婆羅門教是沒有這種劃分的。

　　此外，婆羅門教時(shí)期沒有神廟，不崇拜神明偶像（只通過(guò)祭祀來(lái)和神溝通），但印度教時(shí)期神像崇拜則幾乎是信仰的中心，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)到了世主（扎格納特，簡(jiǎn)而言之，直接把一截木頭當(dāng)成神明的具現(xiàn)和化身）崇拜這種地步。

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