宗教文化：神道教的祭祀服裝

　　我國(guó)的傳統(tǒng)宗教佛教，道教等教派的教徒和神職人員都有著自己獨(dú)特的服裝，中國(guó)的佛教的宗教服裝相信大家一定不陌生，我們甚至在生活中也能見(jiàn)到佛教的傳統(tǒng)服裝——袈裟。至于道教的道袍想必大家也略有耳聞，那么，日本神道教的祭祀服裝是什么樣的呢？讓我們?cè)?a href="http://financialservicesrecruiting.com/wenhua/zongjiao/shendaojiaowenhua/" target="_blank">神道教文化中找找吧。

　　與中國(guó)的道教有自己神職人員專(zhuān)門(mén)的宗教服裝相似，日本現(xiàn)代社會(huì)的神道教從社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化也得到發(fā)展的江戶時(shí)代起就逐步確立了自己宗教的神職服裝，或者更確切的說(shuō)這是一種神道教的神社、神宮在祭祀時(shí)專(zhuān)用的職業(yè)服裝。這種專(zhuān)門(mén)的神職服裝最初來(lái)自于日本平安時(shí)代古代宮廷祭祀時(shí)專(zhuān)用的齋服，以后經(jīng)過(guò)與平安時(shí)代其他服裝的融合改進(jìn)，成為今天專(zhuān)門(mén)的神道教祭祀服裝。

　　比如，現(xiàn)在常見(jiàn)的齋服是舉行一般祭禮活動(dòng)時(shí)穿用的服裝，稱(chēng)之為“水干”，在平安時(shí)代以后曾經(jīng)是武家及一部分公家的日常服裝，到了近代社會(huì)演變成為和服禮服中的一種。為了表示潔凈無(wú)瑕，齋服的袍服選用無(wú)文白絹?zhàn)鳛椴剂希幌律泶┤寡?，也叫裙袴，為日本平安時(shí)代的差褲；頭戴的冠為不分身份等級(jí)的遠(yuǎn)文冠；腳穿黑包頭的“官靴”，手執(zhí)一尺長(zhǎng)的笏板。

　　穿水干時(shí)，有的要將后裾塞入裙袴之中，類(lèi)似于穿西裝時(shí)一定要將襯衣塞入到西裝褲的道理一樣；但按照高倉(cāng)流的穿法，男女穿水干時(shí)的后裾是不需要塞入袴中的?，F(xiàn)在，常見(jiàn)日本女性神職人員也穿著沒(méi)有菊綴的水干，所穿著的方法與男性神職人員大體上相同。

　　齋服中還有一種凈衣，經(jīng)?？匆?jiàn)女性神職人員，也叫“神女”穿著，是舉行神道教小祭時(shí)穿用的服裝。另外，一些神道教的神社有色狩衣和小祭裝束也都可以穿用，不過(guò)規(guī)定要求在清凈的場(chǎng)合必須穿著純白的凈衣。扎袖的帶子選用不分身份的白繩，裙褲為差褲，配以與遠(yuǎn)文冠不同的高帽。

　　在一些神社、神宮正式的祭奠儀式和舞蹈上，神女身著淺花白上衣，類(lèi)似于百褶裙行燈式的大紅燈籠裙褲，也稱(chēng)緋褲，有的神女的頭上，或者以紅布纏住發(fā)辮，或者頭系紅布帶，或者頭戴華麗的頭飾，不一而論；腳上則穿白布襪、用皮革、棉布制作的紅帶平底的木屐。

　　另外，還有一種“格衣”，是在神事和典禮時(shí)常穿用的服裝，在建筑工地開(kāi)工前的地鎮(zhèn)祭時(shí)也常使用。格衣是直垂上衣，兩脅相縫，外褂（羽織）有裝飾用的菊綴結(jié)，胸扣要使用胸紐系起來(lái)，脅部的縫合處要使用叫做“千鳥(niǎo)掛”的針腳花式，褂底的褶皺要確保穿用者的行動(dòng)方便。

　　而扎袖的袖露部分，雖然原則上應(yīng)遵循古例使用“籠括”，但實(shí)際上大多采用與狩衣相同的式樣。頭戴與凈衣相同的高帽。最后，神官在做祭禮時(shí)還有一種“直垂”，有小圓領(lǐng)和開(kāi)胸兩種，這種淺灰、淺綠、淺褐、淺紫的神社禮服在神社的重大活動(dòng)時(shí)經(jīng)?？梢砸?jiàn)到，而且男女皆可以穿。穿這種隆重的齋服禮服時(shí)一定要配以肅穆莊嚴(yán)的高帽。

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