日本神道教誕生年代與起源

　　日本的傳統(tǒng)民族宗教信仰是神道教，是一種把自然界的各種動(dòng)植物作為崇拜的教派。神道教與其他宗教所不同的是，其他宗教朝拜只有一個(gè)或者數(shù)個(gè)神靈，而在神道教的觀念中，大自然界中生物都是神。那么下面就讓我們一起來(lái)看看宗教奇葩神道教文化的起源吧。

　　神道教簡(jiǎn)稱神道，原本是日本的傳統(tǒng)民族宗教，最初以自然崇拜為主，源于薩滿教，屬于泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動(dòng)植物為神只。神道教起初沒有正式的名稱，一直到公元5至8世紀(jì)，佛教經(jīng)朝鮮傳入日本，漸漸被日本人接受，為了與“佛法”一詞分庭抗禮，創(chuàng)造了“神道”一詞來(lái)區(qū)分日本固有的神道與外國(guó)傳入的佛法。

　　神道”二字雖源自漢字，但實(shí)際上對(duì)此詞的概念在漢語(yǔ)與日語(yǔ)中有所不同。漢字傳入日本后，“神”字被用來(lái)表示日語(yǔ)中的“かみ”（kami）。日本人稱已逝的人之靈魂為“かみ”，亦將認(rèn)為值得敬拜的山岳及樹木、狐貍等動(dòng)植物的靈稱為“かみ”。“かみ”還包括一些令人駭聞的兇神惡煞。

　　以伊勢(shì)神宮信仰為中心之神道說(shuō)，乃外宮稠宜度會(huì)氏為提高外宮地位而倡者。賺倉(cāng)初期受兩部神道之影郵興起，至南北朝時(shí)代由度會(huì)家行完成。以《御銀座次第記》、《御銀座傳記》、《御銀座本紀(jì)》、《賓基本記》、《凄姬命世記》為神道五部書。其后，人物神的歷任天皇、幕府將軍、功臣等也漸漸被作為膜拜對(duì)象，形成較為完整的體系。

　　神道起初沒有正式的名稱，一直到公元5世紀(jì)至8世紀(jì)，漢傳佛教經(jīng)朝鮮半島百濟(jì)傳入日本，漸漸被日本人接受，為了與“佛法”一詞分庭抗禮創(chuàng)造“神道”一詞來(lái)區(qū)分日本固有的傳統(tǒng)信仰與外國(guó)傳入的佛法。是以在《日本書紀(jì)》〈用明天皇紀(jì)〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出現(xiàn)了“神道”這個(gè)稱呼。

　　“神道”二字雖然在中國(guó)漢字中也有，但實(shí)際上中國(guó)與日本對(duì)此詞的概念不同，我們?nèi)舭醋置鎭?lái)解釋神道教，必會(huì)被其名稱所誤導(dǎo)。日本人稱一切神明為Kami，漢字傳入日本后，“神”字被用來(lái)表示Kami。日本人稱皇室、氏族的祖先與已逝的偉人英雄之靈魂為Kami，亦將認(rèn)為值得敬拜的山岳、樹木、狐貍等動(dòng)植物與大自然的靈稱為Kami。

　　《古事傳記》一書對(duì)Kami作了以下的注釋：“凡稱迦微者（Kami），從古典中所見的諸神為始，鳥獸草木山海等等，凡不平凡者均稱為迦微。不僅單稱優(yōu)秀者、善良者、有功者。凡兇惡者、奇怪者、極可怕者亦都稱為神?！币簿褪钦f(shuō)：神道教所祭拜的“神”不僅是中國(guó)人所謂的神只，亦包括一些令人駭聞的兇神惡煞。

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