猶太人的社會文化與生活

　?。?）參加工作后：
　　如果你有自己的收入，你就要懂得施加慈善，在猶太教里，這個傳統(tǒng)非常重要，它叫什一稅。

　　你有固定收入并足以維持一個家庭，那么你就必須拿出收入的一部分來實施“義舉”，一般是撥出收入的十分之一作為義舉。什一稅的觀念最初來自希伯萊圣經(jīng)?！笆惨欢悺蓖瑐€人的宗教意識有關(guān)，它不是由社區(qū)強制征收的稅收。什一稅的數(shù)量也不是固定的。如果公益事業(yè)需要。你也許會奉獻(xiàn)多于你收入十分之一的財物；相反，如果你家庭需要，你可以奉獻(xiàn)少于你收入十分之一的財物。

　　當(dāng)你準(zhǔn)備建立自己的家庭時，你也許不會為房屋更精美的構(gòu)造而過分擔(dān)心。你最終所關(guān)注的是保證你的家庭把義舉作為家庭生活的準(zhǔn)則。義舉不僅僅是奉獻(xiàn)財物。心胸寬廣的人認(rèn)為實施義舉是仁慈之心的體現(xiàn)，是對求學(xué)者、陌生人、窮人的關(guān)心，是拜訪病人，關(guān)心其他人的社會福利。

　?。?）死亡：
　　正統(tǒng)猶太人只有土葬；改革派則有土葬和火葬。死者最親近的人（配偶、父母、同胞、子女）因悲傷要撕破外面的衣服，丟掉鞋子并坐在家中的地上或矮凳上，朋友們來拜望和安慰死者的親屬，拉比們整日為死者祈禱，這叫“坐沙瓦”（sit shiva）。盡管“沙瓦”的意思是七，表明喪禮要持續(xù)七天，不太嚴(yán)格遵從這一習(xí)俗的人，悼念活動只持續(xù)一個晚上。除家人外，其他人，主要是親戚朋友要關(guān)照悼念者的物質(zhì)需要，例如為他們準(zhǔn)備好的食物。

　　喪禮以后，紀(jì)念死者的活動還要持續(xù)三十天，兒女要為父母哀悼十二個月。此后。每年要為死者定期舉行紀(jì)念活動，稱為“伽哈茲特”。在死者去世后的頭十一個月和每年的“伽哈茲特”紀(jì)念日，家人要在會堂為死者誦讀“卡迪什”（Kaddish，它不是一種“悼念祈禱文”，而是對上帝的贊頌詞）。

　　改革派和正統(tǒng)派的教義都相信死后復(fù)生。在過去。關(guān)于死后復(fù)生存在的分歧很大，人的復(fù)生是形體的復(fù)生還是“心靈”的永生？今天，分歧依然存在，但人們已把復(fù)生或永生的意義擴(kuò)大了，人們往往用“永生”來比喻某個人死后，其聲望和影響依然存在。

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