猶太教文化的特征是什么？

　　每個(gè)宗教都有自己的文化特征，而作為最早而且最古老的宗教猶太教，它不但是猶太民族的生活方式也是信仰。
　　那么，下面隨小編一起來(lái)看一下猶太教文化的特征吧！

　　猶太文化是一種頗有特色的民族文化，縱觀其發(fā)展歷程，“不難看出，從古到今，猶太人總是能夠找到使其文明適應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)而又不毀滅猶太價(jià)值觀的核心?！币簿褪钦f，猶太文化能夠在與其他文明的交往中不斷調(diào)適自我、改造自我，完善自我，但不失去自我。本文從宗教性、民族性及世界性3個(gè)方面對(duì)猶太文化的基本特征進(jìn)行歸納與分析。

　　宗教性猶太文化歷來(lái)就是一種宗教性極強(qiáng)的文化，猶太民族的“元典”文化就是一部完全意義上的宗教學(xué)說形成史。用宗教觀念來(lái)解釋社會(huì)文化現(xiàn)象，又以社會(huì)文化現(xiàn)象來(lái)論證宗教是猶太文化最顯著的特征。猶太民族在失去了構(gòu)成民族歷史的關(guān)鍵要素－－相對(duì)穩(wěn)定的地理疆域的情況下，仍能以民族共同體的形式頑強(qiáng)地生存下來(lái)，而且創(chuàng)造了流而不散的歷史文化奇跡。在很大程度上應(yīng)該歸功于宗教。宗教成了保證猶太社會(huì)一體化和協(xié)調(diào)化的不可或缺的文化工具，猶太人社會(huì)生活的各個(gè)萬(wàn)面無(wú)不受到宗教的制約與影響。關(guān)于猶太教的產(chǎn)生過程仍是一個(gè)懸而未決的學(xué)術(shù)問題、但這樣一個(gè)事實(shí)是無(wú)可置疑的：即在多神教普遍流行的遠(yuǎn)古時(shí)代，希伯來(lái)人卻創(chuàng)立了世界上最古老的一神教，且是徹底的一神教，他們通過使白己的民族神惟一化而否認(rèn)其他神祗的神圣性與合法性。猶太教是一種不斷發(fā)展、進(jìn)化的宗教，它歷經(jīng)了圣經(jīng)時(shí)代、前拉比時(shí)代、拉比時(shí)代、中世紀(jì)、過渡時(shí)期，解放時(shí)期及現(xiàn)代猶太教等發(fā)展階段。在整個(gè)前解放時(shí)代，猶太宗教主宰著猶太文化。隨著解放運(yùn)動(dòng)的興起與現(xiàn)代主義的沖擊，猶太宗教的地位才明顯下降，猶太世俗文化勃興。

　　但時(shí)至今日，猶太教在猶太文化體系中仍具有很強(qiáng)的影響力，這種影響力的保持得益于猶太教積極適應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)，不斷對(duì)教義、習(xí)俗進(jìn)行改革。猶太宗教與文化的密切關(guān)系也許可以從Jud-aism一詞的內(nèi)涵中略見一斑。Judaisn一詞最早被說希臘語(yǔ)的猶太人用來(lái)指猶太人的信仰及教視。中世紀(jì)的基督教文學(xué)中用來(lái)指猶太教，近代以后被猶太人廣泛使用。Judaisn本意確實(shí)是指猶太人的神學(xué)思想體系，所以很多英漢詞典中將它譯為“猶太教”，許多中文論著中至今仍把它理解為猶太人的宗教信仰。由于Judaism強(qiáng)調(diào)的是日常行為而不是教義本身，因此，它更多地反映了猶太人的行為準(zhǔn)則及生活方式，所以，很多現(xiàn)代猶太學(xué)者認(rèn)為，Judaism更確切地說應(yīng)該是一種文化體系。達(dá)尼亞爾。杰里米。西爾弗指出：“我們不再把Judaism嚴(yán)格地理解為一種信條、行為規(guī)則或崇拜的體系，Judaism涵蓋了所有這些內(nèi)容，但并不局限于此，它包括了猶太民族全部的思想文化以及深刻影響?yīng)q太人內(nèi)在生活的現(xiàn)象。”從這個(gè)意義上看Judaism對(duì)猶太人的影響絕不亞于儒家學(xué)說對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)中的中國(guó)人的影響，其普遍性及深刻件遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了單一性質(zhì)的宗教信仰。因此，正如我們不把儒家學(xué)說認(rèn)可為一種宗教一樣，我們也同樣不應(yīng)該把Judaism看做一種純粹信仰?！丢q太百科全書》英文版就把Ju-daism解釋為“猶太人的宗教、哲學(xué)及生活方式”。重建派猶太教的奠基人卡普蘭一直主張Judaism不是一種宗教，而是一種廣泛意義上的文明，它應(yīng)該包括猶太神學(xué)、歷史、文學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)、建筑、服飾、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等各個(gè)方面。

　　猶大教作為一種意識(shí)形態(tài)成為民族文化的基本要素及傳承載體，這在很大程度上及在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里表現(xiàn)了猶太文化的主流與特色。不了解猶太教，就無(wú)法解讀猶太文化。即便在現(xiàn)代化社會(huì)中，猶太教依然是猶太精神文化體系的重要內(nèi)涵。一方面，它作為猶太傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，在與現(xiàn)代主義的接觸中通過自身所扮演的文化角色來(lái)制約猶太社會(huì)的發(fā)展；另一方面，它又通過對(duì)其他文化現(xiàn)象的影響而實(shí)現(xiàn)其文化功能。在當(dāng)今的以色列國(guó)，猶太教不僅是猶太人的精神支柱，而且是民族身份的鑒別標(biāo)準(zhǔn)，是以色列國(guó)民文化的本質(zhì)與特征。正統(tǒng)派猶太教嚴(yán)重地制約著國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、藝術(shù)等，宗教節(jié)日是國(guó)家的法定節(jié)日，宗教禁忌滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。但宗救在發(fā)揮積極功能的同時(shí)，消極功能也表現(xiàn)得淋漓盡致，它對(duì)現(xiàn)代潮流的抵觸與阻礙已經(jīng)成為越來(lái)越棘手的問題。

　　您可能還喜歡：
　　道教文化的內(nèi)容及影響
　　道教四大天師分別是誰(shuí)？
　　道教文化：道教的節(jié)日
　　道教文化經(jīng)典：主要的幾個(gè)方面