持經(jīng)觀音 菩薩持經(jīng)現(xiàn)身說法

　　在佛教文化中，有觀音菩薩有有三十三應(yīng)化身的說法。而為持經(jīng)觀音就是這三十三觀音之一，關(guān)于持經(jīng)觀音的由來有兩個(gè)版本的故事。那么本期的佛教故事，為你講解觀音菩薩持經(jīng)現(xiàn)身說法的故事。

　　持經(jīng)觀音因手持經(jīng)卷故名。相當(dāng)于《法華經(jīng)·普門品》所載，“應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法”之觀音化身。此系因聲聞乃聽聞如來之說法而得道者，故以手持經(jīng)卷表示之。其形像為菩薩坐巖石上，右手奉持經(jīng)卷，左手置于膝上。

　　唐朝年間，浙江臨安有個(gè)叫錢廖的讀書人非常用功，常常貪早摸黑地看書，但應(yīng)舉考試屢遭敗績(jī)、名落孫山。再一次失敗后的返程中，忽遇狂風(fēng)暴雨，錢廖趕緊跑進(jìn)一間廟中避雨，只見廟堂端坐著一尊手持經(jīng)書的觀音菩薩，本已心灰意懶的他驚異天緣，受端坐的觀音法像所感悟，虔誠(chéng)跪拜，回家后發(fā)憤圖強(qiáng)。若干年后，錢廖高中狀元。錢廖不忘菩薩的恩澤，修廟奉供。

　　關(guān)于持經(jīng)觀音的故事還有另外一個(gè)版本。相傳唐朝末年，天下大亂。浙江臨安有個(gè)叫錢戮的人便招集鄉(xiāng)勇，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，但他怕背上“犯上作亂”的罪名而不敢起兵。觀音菩薩便托夢(mèng)指點(diǎn)錢戮，并要他二十年后到天竺山接受點(diǎn)化。

　　錢戮依言起兵，并建立了吳越國(guó)。他如約來到天竺山，卻只見到一個(gè)坐在石上念經(jīng)的僧人，錢戮知道緣由后，便在那里建了一座看經(jīng)庵，內(nèi)奉一尊觀音持經(jīng)塑像。表示只要眾生心懷天下，就能成就天下大事，只要眾生多積功德，觀音菩薩就會(huì)保佑眾生心想事成。

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