觀音菩薩的來(lái)歷 有哪些說(shuō)法

　　說(shuō)到觀音菩薩，是從印度隨著大乘佛教的腳步扎根到中國(guó)的，在中國(guó)民間有著廣泛的信仰，而關(guān)于觀音菩薩的來(lái)歷在民間和佛教有著多種版本的說(shuō)法。那么本期的佛教文化，為你解析觀音菩薩的來(lái)歷。

　　觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國(guó)每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。

　　佛經(jīng)上說(shuō)，觀世音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化，他在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補(bǔ)處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說(shuō)觀世音就是阿彌陀佛的化身。

　　關(guān)于觀音的來(lái)歷，素來(lái)有多種說(shuō)法，接下來(lái)就讓我們一起來(lái)看看。
　　說(shuō)法一：《觀音菩薩授記經(jīng)》中說(shuō)，觀音是蓮花化生的尊貴王子。
　　說(shuō)法二：《悲華經(jīng)》中說(shuō)，觀音是轉(zhuǎn)輪圣王的“大太子”，說(shuō)觀音原是轉(zhuǎn)輪王的兒子，名叫不旬，他和父親、弟弟一起跟隨釋迦牟尼出家，修得正果，轉(zhuǎn)輪王成為阿彌陀佛，不旬和弟弟分別成為觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。父子三人合稱“西方三圣”。
　　說(shuō)法三：《千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》中說(shuō)，觀音是由佛轉(zhuǎn)世再來(lái)的菩薩。雖然它們對(duì)觀音的身世來(lái)歷說(shuō)法不一，但所描述的觀音菩薩的特點(diǎn)都是比較一致的，即都是一位救苦救難的“度一切苦厄”的慈悲菩薩，而且都是男菩薩，是大乘佛教菩薩中的男菩薩。
　　說(shuō)法四：這個(gè)說(shuō)法并不為正統(tǒng)佛教典籍所載，也不被佛教所承認(rèn)。有一位妙莊王，生了三位公主，大公主愛(ài)文才，招了一個(gè)文駙馬，二公主愛(ài)武才，招了一個(gè)武駙馬，三公主妙善愛(ài)修行學(xué)佛，仁孝貞潔，慈悲愛(ài)物，舍己為人，后來(lái)在大香山成了正果。妙善的傳說(shuō)最早可追溯到唐代道宣律師《萬(wàn)松老人評(píng)唱天童覺(jué)和尚頌古從容庵錄》，其中提到他曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)觀音過(guò)去是妙善公主。

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