彌勒菩薩的象征意義，不只笑口常開

　　3、寬容
　　寬容精神是佛教的基本精神，寬容也是佛教徒應當具有的基本修養(yǎng)。所謂寬容就是對別人的過錯不予計較，給予原諒。諸佛菩薩都是善于寬容別人過錯的典范。佛教教主釋迦牟尼住世時，一個外道聽說他很講修行，并且影響了一大批弟子跟從他修行，這個外道心里非常憎恨。于是就在佛陀向眾弟子說法時，指著佛陀破口大罵。佛陀聽著外道的咒罵默不作聲，等到這個外道罵夠了，佛陀才以輕柔的口吻說：“你送給別人東西，別人若不收，這些東西是誰的？”外道說：“當然是我的?！狈鹜诱f：“你剛才罵我，我不收，你罵的還屬于你自己個了。”外道啞口無言，連連向佛陀道歉。

　　面對外道的責罵，佛陀不是向一般人那樣以牙還牙，而是對采取了寬容的態(tài)度來對待。正是由于佛陀寬容了外道，并且采取了方便善巧的方法來對待外道，才使外道認識到自己的過錯，從而為自己的行為懺悔。

　　作為諸佛菩薩中寬容形象的代表，彌勒菩薩更是以寬容著稱。如上面偈語中所介紹，他對別人對他的打罵和侮辱，非但不予回復和說明，反而任由別人所為，這不僅是一種忍辱的表現(xiàn)，更是對他人極大的寬容。彌勒菩薩所展現(xiàn)給我們的形象通常是大肚能容的寬厚形象，就是告訴世間眾生，對別人所做的各種令自己不滿的行為要學會寬容。只有寬容了別人，才能顯示出自己高尚的修養(yǎng)。同時也能讓別人從你的寬容行為中得到教益。對于彌勒菩薩的這種寬容，在很多寺院的楹聯(lián)中都有不同的描述。如：“大肚能容容天下難容之事；慈顏常笑笑世上可笑之人。”“處己何妨真面目；待人總要大肚皮?！薄靶幸膊即?，坐也布袋，放下布袋，何等自在；定之含笑，動之含笑，開顏含笑，相見有緣?！边@些對聯(lián)都勸人為人處世要懷有廣大心量。寬容別人并不是表明自己的無能與軟弱，而是表示一個人高尚的慈悲仁愛之心和大無畏精神，即能寬容他人的過失，能容納各種不同的見解，能為利益他人忍受痛苦甚至犧牲自我。我們常說，“海納百川，有容乃大”以及“虛心能容萬物，大海不擇細流，學會生公說法，喚起頑石點頭”等，說的就是要我們學會彌勒菩薩的這種寬容精神。

　　彌勒菩薩有首《插秧偈》說：“手捏青苗種福田，低頭便見水中天。六根清靜方成稻，退后原來是向前?！边@首詩歌就是以農(nóng)夫插秧勞動這一后退是向前的動作，來啟示我們這樣的人生哲理：在我們與人相處時，應當多對別人懷有寬容之心。特別是在與人發(fā)生爭執(zhí)時，應當學會謙虛退讓。很多時候，你對別人謙虛退讓并不是表明你軟弱無能，而恰恰證明你的謙虛大度。當你做出謙讓之舉時，往往會使對方受到感化，從而也學會對人寬容。這是一種“此時無聲勝有聲”的教育。

　　彌勒菩薩有很多詩偈都勸人要學會寬容。他在詩偈中說：“我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。”詩偈以彌勒布袋能容萬物作比喻，來告訴我們對人要懷有一顆寬容的心。很多時候，對人寬容也就是給自己以方便。

　　在我們現(xiàn)實生活中，有很多人因為學會了對人寬容，產(chǎn)生了許多流傳后世的佳話。清代禮部尚書張英在京為官時，張英家人修治府第，因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭執(zhí)，兩家在當?shù)囟际敲T望族，誰也不甘示弱。家人修書將此事告訴了張英，張英知道此事后，遂即修書一封：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！?/p>

　　張英的家人接信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭。鄰居看到張家不再與其爭執(zhí)，并且主動讓出了三尺土地，自覺也有不妥之處，遂仿效張家也讓出了三尺土地。于是張英家人門口便出現(xiàn)了一個六尺寬的巷道。一時間，兩家處理鄰里糾紛的做法被傳為美談。至今，這個六尺巷成為安徽桐城的旅游景點，凡是到那里參觀的人，都會受到退讓寬容的教育。

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