彌勒菩薩的象征意義，不只笑口常開

　　2、忍辱
　　作為一個學佛的人，首先應當具有一種忍辱精神。這是一個學佛者所應當具備的基本品格?？v觀佛教的歷史，從諸佛菩薩到歷代祖師大德，無一不是從忍辱中磨練出來的。佛教教主釋迦牟尼在因地修行時，為了救度眾生不僅有舍身飼虎、割肉喂鷹的大布施之行，而且為了救拔一個眾生的痛苦，還挖去了自己的雙眼，但仍不能令眾生滿意，還受到這個嗔心眾生的一頓臭罵，就是這樣的大辱，佛陀也沒有對眾生生起嗔恨之心。

　　現(xiàn)代高僧星云大師是譽滿全球的高僧，他在年輕時也曾遭遇過很多磨難，但他都學會以忍耐之心來對待。他剛從大陸到臺灣時，沒有落腳之處，過了今天不知道明天會在哪里。在他窮愁潦倒之時，他想到了他在大陸認識的一位出家人，于是便到那里去投靠。當他冒雨趕到那位道友那里之后，那位道友見他衣衫襤褸，僅讓他吃了一頓飯便打發(fā)他走了。曾有一段時間，星云法師到處投靠別人都遭到冷遇，他感到事態(tài)炎涼，幾近心灰意冷。但為弘揚佛法的信念一直在支撐著他，使他遭遇各種白眼之后仍不減少奮進的信念。于是，經過自己多年的忍辱負重的經營操持，他最后終于在佛光山購置了一片土地，并在那里白手起家，建起了佛光山寺，此后，寺院不斷發(fā)展壯大，不僅有了佛光大學，還創(chuàng)辦了佛光中學，小學和幼兒園。

　　但星云大師并不滿足只在臺灣弘法，他又將弘法足跡延伸到世界各地，并在很多國家建立了佛光山的分院，分派弟子在這些分院管理弘法，從而實現(xiàn)了其“佛光普照三千界，法水常流五大洲”的弘愿。

　　作為菩薩中忍辱的代表，彌勒菩薩的忍辱更有其典型意義。彌勒菩薩轉世的布袋和尚，曾到處化緣，將化來的物品分給窮苦大眾。在他化緣的過程中，曾遇到很多人的白眼，但他并不作辯解，也不以為意，而是默默忍受下來。他曾在彌勒偈語中說：“一缽千家飯，孤身萬里游。青目睹人少，問路白云頭。”本偈語就表現(xiàn)了他善于忍辱的精神。偈語中的“缽”是和尚化緣的碗。頭兩句說他行萬里路，吃千家飯，是個游方僧人?！扒嗄俊笔茄壑樽臃旁谡?，正眼視人表示對人喜愛和熱情，與“白眼”相對。這句是說布袋和尚在化緣中經常遭到冷遇，甚至連問一下路也有人不理不睬。因此他只好向白云問路。這首偈語的人生哲理是：世態(tài)炎涼，人在社會，常常會遇到一些慣用白眼看人的人。布袋和尚不以眼還眼，以牙還牙，與之生氣計較，而是用幽默風趣的方式——問路白云頭，一笑置之。他就以這種忍辱的方式，不僅不給人難堪，還使自己保持了平和的心態(tài)。

　　彌勒菩薩的忍辱是常人難以想象的。對于彌勒菩薩的忍辱，在彌勒《忍辱偈》中有云：“老拙穿衲襖，淡飯腹中飽。補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自干了。他也省力氣，我也無煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶。若這知消息，何愁道不了?！?/p>

　　這首偈語不僅表明彌勒菩薩對生活少欲知足，一切隨緣，而且還能夠忍受常人難以承受的奇恥大辱——當有人罵他時，他只說好；有人打他，他自睡倒。有人吐痰在臉上，他也任其自干。并且心中沒有絲毫嗔恨之心。彌勒這種忍辱之行，對于我們一般凡夫俗子來說，是很難做到的。所以，彌勒菩薩之所以能夠這樣做，就是在告訴我們，對于別人強加給自己的侮辱，我們一定要有難忍能忍，難行能行的忍辱精神，這樣不僅能夠使自己全身遠禍，而且還可提高自己的心性修養(yǎng)。

　　彌勒菩薩不僅具有超人的忍辱精神，而且還經常勸人要學會忍辱。他的另一首《忍辱偈》就表達了勸人忍耐的哲理思想。偈云：

　　是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱，放開笑聲暗消磨。

　　若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。能使此心無掛礙，自然征得六波羅。

　　這首偈語通俗易懂，中心思想是寬容忍辱。它所包含的哲理是：我們在生活中應當不過分計較個人恩怨，做到“以責人之心責己，以寬容之心待人”。而且在平時生活中，對于別人有意或無意加給自己的屈辱，一定要學會忍耐，切不可怒發(fā)沖冠，把本來可以消滅在萌芽狀態(tài)的東西，弄得一發(fā)不可收拾。對于一個修行人來說，學會忍辱，不僅能夠提升人的人格修養(yǎng)，而且還會有助于道業(yè)成就。

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