禪修的正確方法：禪法之一心念佛

　　研究禪修，有很多方法。今天，要通過禪修文化介紹的是關(guān)于“一心念佛”這個(gè)禪修的正確方法。那么，接下來，就跟小編一起去了解一下吧，看看你的禪修方法是否有需要進(jìn)行一定程度的調(diào)整和改變。

　　1、“起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂……”

　　2、“打佛七，貴在一心。如果心不一，東看西聽，這樣的念佛，就是念到彌勒下生，還是業(yè)障纏身。佛法世法，都是一樣。世法無心，尚且不可以，何況佛法呢？

　　念佛的人，從頭到尾，要綿綿密密。一字一字，一句一句不亂的念去。佛來也這樣念，魔來也這樣念。念到風(fēng)吹不入，雨打不濕。這樣才有成功的日子。

　　為什么？佛者是覺也，既然能覺悟，自然知道用力專心念去。魔者是惱也，惱害眾生慧命。知道他惱害慧命，當(dāng)然更加用力專心去降伏他。所以當(dāng)能夠覺時(shí)，就是見佛；如果遇害，就是著魔。

　　現(xiàn)在佛七場(chǎng)中，如果坐在本位不動(dòng)，繼續(xù)念下去的各位居士，算是見著佛了。你們叩頭接我的有幾位，你們說接到什么？既說不出好處，豈不是虛耗時(shí)光，空無所得？豈不是我來惱害你們一心大事，擾亂你們一心凈業(yè)。這樣就是你們置我于魔羅邊處了。”

　　3、“世俗人每每不知恭敬三寶，實(shí)在可憐。他們有的用什么燒豬、雞魚供養(yǎng)觀音菩薩。既然犯了殺戒，又不恭敬。有一次，我在上海時(shí)，正遇梅蘭芳在上海演戲，有某居士包一個(gè)廂位，花數(shù)百元請(qǐng)我看戲。

　　我告訴他說，八關(guān)齋戒弟子，尚且不可看戲，何況我出家的僧人。你請(qǐng)我看戲，無異燒豬供菩薩。那個(gè)人叩頭悔過說，我今天花了幾百元得到開示，知道敬僧的道理了。

　　佛法無上，貴在用心。一句珍重，揖別而去。此時(shí)各人不敢起身送別。而虛云老和尚也不回頭看看?！?/p>

　　4、“自己終日思想，確可轉(zhuǎn)移心境。譬如我從前幼時(shí)在家垂辮發(fā)，衣俗衣，終日所觸所想無非俗事。晚上做夢(mèng)。無非姻親眷屬種種俗事。后來出家所作所思，不出佛事，晚上做夢(mèng)亦不外念佛等等?！?/p>

　　5、“吾人如能發(fā)心勤修勿怠，則由十信十住十行十回向以至十地。亦自得步步進(jìn)益，以達(dá)等覺妙覺。而三界七趣，無非幻妄所現(xiàn)，原本不出一心，即一切諸佛之妙明覺性，亦不出一心。是以心佛眾生，三無差別。香嚴(yán)童子可說即是我鼻，憍梵菩薩可說即是我舌。”

　　6“圣之與凡，唯心之垢凈而現(xiàn)。六凡心垢故，則現(xiàn)六道善惡罪福等相。四圣心凈故，則現(xiàn)威德自在光明赫奕、慈容德相。故經(jīng)云：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提影現(xiàn)中?！笔枪士鄻酚尚?，炎涼自我。自心作業(yè)，自身受報(bào)。唯圣與凡，但問自心可矣?！?/p>

　　7、“若欲不犯此五戒，重在攝心。妄心若攝，分別不起，愛憎自無。種種惡業(yè)，何由而生。故楞嚴(yán)經(jīng)云?！皵z心為戒，因戒生定，從定發(fā)慧?！碑?dāng)知攝心二字具足戒、定、慧。三無漏學(xué)。斷除貪嗔癡，則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨(dú)挽救人心，維持世道。果能攝心一處，無事不辦。日久功深，菩提可冀?！?/p>

　　8、“佛法是體，世法是用。體是理，是真諦；用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情；離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用；戒定慧體用都得，都是一個(gè)心地中生出種種名字，若能融會(huì)貫通，則條條大路通長(zhǎng)安?！?/p>

　　9、“修行要在動(dòng)用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學(xué)，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼?！?/p>

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