道德經(jīng)與論語的精神內(nèi)涵，哪一個(gè)最適合你

　　孔儒與老莊，是我國古代思想史上最有影響力的兩個(gè)思想學(xué)派。而《道德經(jīng)》和《論語》作為道家和儒家各自的經(jīng)典著作，更對(duì)數(shù)千年的中國歷史產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。那么《道德經(jīng)》與《論語》的精神內(nèi)涵是什么？一起來看道家經(jīng)典的解析，反思一下哪一種更適合你。

你可能喜歡》》道教神仙體系是什么

　　《道德經(jīng)》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

　　1、道
　　老子道家思想中，最重要的命題，就是“道”。何為道？這個(gè)道，是先天地而存在的宇宙本源，天地萬物無論如何變化，還要回到它的起點(diǎn)“道”。道是無形的，物質(zhì)的，本原的，獨(dú)立的，而天地是有形的，要受道影響的，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

　　2、無有
　　“天下萬物生于有，有生于無”。天下萬物的存在是有名有形的，但有名有形的萬物必定要以無名無形的“道”作為根源。無才是天下萬物的本原。

　　《道德經(jīng)》第二章中說“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也”。老子看到了發(fā)展著的事物之間的矛盾性，也看到了矛盾著的事物兩個(gè)方面的相互轉(zhuǎn)化，以否定達(dá)到肯定。

　　3、無為無不為
　　《道德經(jīng)》四十八章中說：“為學(xué)日益，為道日損，以至于無為，無為而無不為……”事事效仿別人，要做的事一天比一天多，事事遵循道，要做的事一天比一天少，最后達(dá)到無為。老子是通過否定達(dá)到肯定。在老子看來，道是自然的，自然故應(yīng)無為，人應(yīng)效法道的。讓萬事萬物自己發(fā)展變化，無為就成為了無不為。

你可能也喜歡：
傳統(tǒng)文化：春節(jié)民謠大全
道教歷史名人故事，張道陵簡(jiǎn)介及來歷
道教代表人物：太上老君是誰
道教文化在當(dāng)代的價(jià)值