佛經(jīng)中關(guān)鍵？《楞嚴(yán)經(jīng)》是諸經(jīng)的骨髓

　　研究佛法不是一天兩天的事情，也不是一年兩年的事情，這需要我們每天堅(jiān)持，再加上要理解佛經(jīng)上的知識(shí)。
　　佛經(jīng)有千千萬，佛也有成百上千，要每個(gè)都去了解去熟知，并不是一件簡單的事情，但也有捷徑可尋。那就是《楞嚴(yán)經(jīng)》。
　　本期的佛經(jīng)大全帶你去了解《楞嚴(yán)經(jīng)》，據(jù)說是諸經(jīng)的骨髓。

還想要了解》》楞嚴(yán)經(jīng)中的名言

　　研究佛法要了解經(jīng)中的義理。佛所說的經(jīng)典，每一部經(jīng)都有其真正的義理；并且所有的經(jīng)典，互相都有連帶關(guān)系，其中的義理也都是有連貫性的。佛說小乘，說大乘，最后歸納到佛乘上。不論大乘、小乘、佛乘，首先都是教人去除習(xí)氣毛病，去無明煩惱，去貪嗔癡。你若能把毛病都去除，與經(jīng)義自然會(huì)相合；如果毛病不除，總是不能明白經(jīng)義的。

　　現(xiàn)在我們研究《楞嚴(yán)經(jīng)》，已經(jīng)把〈五十陰魔〉和〈四種清凈明誨〉都研究完了，究竟經(jīng)的真正義理是什么？為什么佛要說這部經(jīng)呢？你若找到真義，才是真正明白經(jīng)法；若找不到真義，還算不上真正明白經(jīng)法。就好像有一個(gè)人，你知道他的姓名，還要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這個(gè)人的相貌、思想、行為，才算對(duì)他有所認(rèn)識(shí)；你若單單知道他的姓名，而不知道他的相貌、思想等等，這還不算認(rèn)識(shí)。我們研究佛經(jīng)，亦復(fù)如是。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》的相貌是大而無外，小而無內(nèi)的?！独銍?yán)經(jīng)》的義理就好像人身上的骨頭，人若是沒有骨頭，只有皮肉筋血，就不像一個(gè)人，也無法站立了，所以《楞嚴(yán)經(jīng)》是諸經(jīng)之骨髓。《楞嚴(yán)經(jīng)》的用途是破邪顯正，破一切邪，顯真正三昧。若沒有《楞嚴(yán)經(jīng)》，就沒有佛法了；有《楞嚴(yán)經(jīng)》，就有佛法。

　　我們?yōu)榱俗o(hù)持佛法，首先要弘揚(yáng)《楞嚴(yán)經(jīng)》，要能背能講《楞嚴(yán)經(jīng)》，并且要依照《楞嚴(yán)經(jīng)》來修行。萬佛圣城就是楞嚴(yán)壇場(chǎng)，我們一定要放楞嚴(yán)大光，修楞嚴(yán)大定，成就楞嚴(yán)大智，圓滿楞嚴(yán)大慈！

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