百家文化之道家和道教的區(qū)別和聯(lián)系

　　道教和道家是人們經(jīng)常視之為相同概念的兩個名詞，常被不加區(qū)別地使用。
　　道家與道教，從外表看來，好像不可分離，而在實質(zhì)上，卻還是有所差異的。
　　那么，就讓道家文化為你梳理，道家和道教的區(qū)別和聯(lián)系。

　　道教是根植于我國本土的宗教，以“道”為最高信仰。中國古代道教，是在我國古代的鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)衍化而成，其主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。而到了現(xiàn)代，道教同樣積極發(fā)展，以尊道貴德，天人合一，貴生濟(jì)世為教義。

　　既然道教是以古代道家思想為理論依據(jù)，那么二者有何區(qū)別和聯(lián)系呢？

　　一、形成的時間不同
　　道家是由老子、莊子開創(chuàng)的哲學(xué)思想流派，在春秋末年已經(jīng)創(chuàng)立，而道教則形成于東漢末年，源于張陵所創(chuàng)的五斗米教。這就是說，在道教形成之前，道家己出現(xiàn)相當(dāng)長的時問，人才輩出，流派紛呈，并形成了先秦和漢初道家發(fā)展的兩個高峰。即便在道教形成以后，道家與道教仍然有各自不同的傳承譜系。

　　二、性質(zhì)和流變傳承不同
　　從嚴(yán)格意義上來說，道家僅僅是一種思想文化流派，而道教是一個宗教團(tuán)體，兩者在文化形態(tài)上具有完全不同的性質(zhì)。

　　道家是作為一個哲學(xué)思想流派而存在的，其思想流變與代表人物，是它最重要的內(nèi)容，但魏晉之后道家思想的傳承流變，以今人角度來看，還是模糊而難以說清，對歷代學(xué)者文人的影響倒仍是依稀可辨的；從這個角度也可以說，狹義的“道家”指的就是先秦時代以老子、莊子為主要代表人物的哲學(xué)思想流派。

　　而道教，是宗教的一種，作為一種宗教，道教有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，還有一系列的宗教儀式與活動，其主要派別的傳承是大致清楚的。

　　道家具有人間性、世俗性，它存在于思想領(lǐng)域，作為一種思想文化流派，它以現(xiàn)實的智慧之光照耀人間。而道教則不同，它不僅具有意識形態(tài)的功能，即具有思想信仰，同時有嚴(yán)密的組織與宗教活動，并試圖以一種超人間超現(xiàn)實的力量來改造世界，包括求得人的永生。

　　三、各自的代表人物不同
　　即使同一個人物在道家與道教之中也具備了不同的個性特征。道家的代表人物，在先秦有老子、莊子、列子等，漢代有曹參、竇太后、劉安等。道教的代表人物有張角、張陵、葛洪、王重陽等，這兩類人物相互之間是不能替代的。以老子為例，道家中的老子是一個現(xiàn)實的思想家，道家的創(chuàng)始人，道教中的老子則成為太上老君，是一個宗教教主，兩者的性質(zhì)顯然是不一樣的。

　　四、二者的思想不同
　　道家思想是一種哲學(xué)學(xué)派，道教是一種宗教信仰。道家思想的核心是“道”，認(rèn)為“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動的法則，倡導(dǎo)自然的世界觀和方法論。道教則以“道”作為其追求目標(biāo)，以長生不老之道為最高信仰，它主張清靜無為，長生不老，得道成仙。道教它用神仙不死之道教化信仰者，確認(rèn)通過養(yǎng)生修煉和道德品行的修養(yǎng)而長生成仙，最終解脫死亡，求得永恒。

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